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　 赫尔巴特的四段教学法 ——《普通教育学》读后感 2005级教育经济与管理专业 学号：2005234 张昭芬 约翰·弗里德里希·赫尔巴特(Johann Friedrich Herbart，1776—1841)，近代德国著名的教育家、心理学家。在西方教育史上，他被誉为“科学教育学的奠基人”，而反映其教育思想的代表作《普通教育学》则被公认为第一部具有科学体系的教育学著作。在《普通教育学》中，赫尔巴特精心构建了科学的教育学框架。首先他叩开了教育学科学化之门——将教育学建基于哲学、心理学。正如其所写的“教育学作为一种教育学，是以实践哲学和心理学为基础的。前者说明教育目的；后者说明教育的途径、手段与障碍”。 赫尔巴特教学论的心理学理论基础 赫尔巴特教学论的心理学理论基础主要是他提出的统觉论和兴趣说。 统觉论 所谓统觉（apperception），即新观念为已经存在于意识中的旧观念所同化和吸收。赫尔巴特认为，任何观念的存在都不是孤立的，而总是与其他观念相互联系，组成一个“观念团”（mass of ideas），这个观念团通过统觉过程把与之一致的新观念吸收进来，不断扩大和完善，以至形成观念的体系，最终形成统觉团（apperceptionmass）或称“思想之环”（the circle of thought）。统觉团越丰富、越系统化，就越能吸收新知识。依据统觉学说，教学上应把新的知识与学生原有的知识结合起来，通过统觉过程把新知识纳入学生原有的知识体系中，从而为学生所理解。赫尔巴特认为，学习和教学过程就是一个统觉过程，是一个统觉团的形成过程。这一过程具体包括四个阶段：清楚—联想—系统—方法。这四个阶段就是赫尔巴特的四段教学法的心理学基础。 兴趣说 在人的观念活动的过程中，兴趣既是统觉的基本条件，又是智力活动的前提。赫尔巴特认为人的兴趣是一个由“专心”和“审思”共同组成而又相互矛盾的心理活动。“专心”是指集中于某一主题或对象而排斥其他的思想活动。在教学中，要求深入钻研教材，力求清晰地认识个别事物。“审思”是指追忆与调和意思内容的思维活动，即深入理解与思考，把“专心”中认识的个别事物集中起来，使之联合成统一的东西。这两个环节既有相互联系，又有相互区别：区别在于：（1）各种专心活动是互相排斥的，不能同时发生于不同的对象，而是一个接着一个的。（2）专心活动和审思活动，都各有其静止状态和运动状态。联系在于：（1）专心活动在审思活动之前，但两者是可以相互转化的。一方面，各种专心活动应当交替进行，互相转化，并过渡到审思；另一方面，审思也可变成新的专心。（2）专心和审思在掌握知识中同样重要。离开专心，就无以掌握知识，但要掌握真正的多方面知识又离不开纯粹的审思。“专心”与“审思”的矛盾运动构成了兴趣的四个阶段，即注意、期望、要求、行动。赫尔巴特正是依据兴趣的四个阶段提出了其极为著名 “四段教学法”。　 赫尔巴特的形式教学阶段——四段教学法 当赫尔巴特提出将教育学建立在心理学之上时，他实际上将教育学建立在他所经营的以“明了—联想—系统—方法”为思维过程的心理学之上，这使发展学生的思维问题第一次正式地获得了形式化的思维步骤以及相应的教学程序。按照杜威的看法，“赫尔巴特的伟大贡献在于使教学工作脱离陈规陋习和全凭偶然的领域。他把教学带进了有意识的方法的范围，使它成为具有特定目的和过程的有意识的事情，而不是一种偶然的灵感和屈从传统的混合物。而且，教学和训练的每一件事，都能明确规定，而不必满足于终极理想和思辨的精神符号等模糊的和多少神秘性质的一般原则。他抛弃形式训练的理论，这种理论主张，我们有许多现成的官能，可以通过联系任何材料得到训练。他十分重视注意具体教材，注意内容。赫尔巴特在注意教材问题方面比任何其他教育哲学家都有更大的影响，这是无疑的。他用教法和教材联系的观点来阐明教学方法上的各种问题：教学方法必须注意提示新教材的方法和顺序，保证新教材和旧教材的恰当的相互作用。” 在当时的条件下，赫尔巴特为教育学引荐的“心理学”虽还算不上严格意义上的“科学的”心理学，但他在教育史上第一个明确地将心理学研究应用于教育以及教育学研究，对后来的教育研究以及教育学研究的影响不可低估。而从他所设计的思维的形式阶段来看，也确实有不少“科学的”、合理的成分。 在赫尔巴特看来，学生在接受新事物时，总有一条明显的思维主线，即“明了—联想—系统—方法”。教育性教学的条件是注意与统觉，在教学中必须引起学生的注意和兴趣，同时必须让学生在原有观念的基础上掌握新的观念，教师运用叙述教学法、分析教学法和综合教学法，使学生通过专心达到“明了”与“联想”，通过审思达到“