3-5李白.pptVIP

（二）、以安陆为中心的漫游时期（726——742，26——42岁）。 当李白觉得自己的羽毛已经丰满时，他就在开元十三年二十五岁时，唱着深情的《娥眉山月歌》告别故乡，“仗剑去国，辞亲远游”。李白不屑于参加科举考试，一步步往上爬，而希望凭借自己的才能和声誉，得到某个人物的推荐而直取卿相。李白出蜀后，在湖北江陵遇见天台司马承桢，司马已三朝受征，名满天下，一见李白，即称其有“仙风道骨”李白很兴奋，写了《大鹏遇希有鸟赋》，自称大鹏。然后南游洞庭，东游金陵、扬州，回到江夏（武汉地区）一带，并在此定居约十年之久。不久，又北游洛阳，东游齐鲁，在任城（山东济宁）又安了一个家，继续南北漫游。 （三）、长安时期（742—744，42—44岁）。 天宝元年（742），唐玄宗征召李白入京。李白唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童如京》）飞奔长安。初到长安，太子宾客贺知章呼为“谪仙”，玄宗“征就金马，降辇步迎------以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”随后，“置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无不知者。” （《草堂集序》）但李白自由潇洒天真浪漫的个性与官场格格不入，纵酒狂歌，桀骜不驯：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” 所以，诽谤和冷遇接踵而至：“谗惑英主心，恩疏佞臣计。彷徨庭阙下，叹息光阴逝。”天宝三灾，李白“赐金还山”，沉痛离开长安。 （四）、以东鲁、梁园为中心的第二次漫游时期（744—755，44—55岁）。 这一时期，李白以东鲁兖州（山东兖州）、汴州梁园（开封）为中心，游历了齐鲁、江浙、燕赵许多地方。 1、李白离开长安，在洛阳与杜甫相遇，第二年，李杜再次在山东相会，结下了深厚友谊。 2、天宝四载，李白受道 于齐州紫极宫，取得了正式的道士身份，此后，更热忠于求仙访道，以解脱胸中的悲愤和苦闷。 3、天宝十一载（752），李白去过一趟幽州，亲眼目睹安禄山手握重兵，图谋不轨，因而心怀焦虑，“揽涕黄金台，呼天哭昭王。” （五）、身经战乱时期（755——762，55——62岁）。 天宝十四载（755）冬，李白正在江南漫游，安史之乱爆发。李白由宣城奔往剡中，后隐居在庐山。肃宗至德元载（756）肃宗弟永王李琳 以抗敌平乱为号召，在江陵募将士数万人，顺江东下，路过庐山时辟李白为僚佐，李白出于报国安民的诚意，加入了李 幕府，并热情高涨： “齐心戴朝恩，不惜微躯捐。”但肃宗怕永王危及自己皇位，于是发兵征讨，至德二载永王兵败被杀，李白被捕入浔阳狱，第二年长流夜郎（贵州桐梓一带）。第二次从政活动宣告残败。李白晚景凄凉，乾元二年（759）出遇赦放还后，在江南一带徘徊，仍密切关注时局发展，上元二年，六十一岁时，还想投太尉李光弼军参加平叛，因病未能如愿。代宗宝应元年（762），李白投靠族叔当涂县令李阳冰，十一月病逝。临终前写下绝笔诗《临路（终）歌》：“大鹏起兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石（左）袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？” 李白的一生是复杂的。作为一个天才诗人，他还兼有游侠、刺客、隐士、道人、酒徒等类人的气质和行经。这和他的思想的复杂性是分不开的。一方面他接受了儒家“兼济天下”的思想，但另一方面，又接受了道家特别是庄子那种遗世独立的精神，追求绝对自由，蔑视权贵。同时，他还深受游侠思想的影响。所以他敢于蔑视秩序，敢于打破传统偶像，所以，在理想破灭以后，他又始终在追求，矛盾、冲突，以及遭受打击后的愤懑、狂放便因此而产生。龚自珍说：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始。 （3）人性精神“长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。”（《长相思》） “长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”（《子夜吴歌》） * 第五节 李 白 一、李白生平简介 李白(701-762)，字太白，陇西成纪(今甘肃天水县)人，五岁时随父迁居西蜀锦州昌隆县(今四川省彰明县)青莲乡，自号青莲居士。他少年时已博览群书，善作辞赋，好剑术，观奇书，更有所谓“五岁观六甲，十岁观百家”之说。 李白的一生可分为五个时期：（一）、蜀中时期（705——726，5——26岁）。 1、广泛涉猎各种文化典籍，积极尝试写作。“十五观奇书，作赋凌相如。” 2、接受各种思想的影响。李白一方面接受了传统的儒家思想，热中用世、追求功名，也就是想要“济苍生（百姓）”、“安社稷（国家）”；另一方面他又具有浓厚的道家思想：浮云富贵、粪土王侯、隐逸求仙。李白曾与东岩子隐于岷山之阳，“巢居数年，不迹城市，养奇禽千计，呼皆