3-18日晚会议文稿——中世纪.docVIP

中世纪哲学 中世纪哲学与基督教关系紧密，中世纪的哲学就是宗教哲学。 具体划分 （一）教父哲学 （2到5世纪左右） （二）经院哲学（9到14世纪左右） 1.教父哲学（结合基督教的起源而谈） 1）基督教发展： 起源于犹太教——最早是罗马奴隶和下层人民信奉的神秘教派之一——内部组织结构的改变——教义的改变——成为罗马帝国的国教 基督教来源于犹太教，犹太教的教义有：上帝是世纪的创造者和主宰者； 上帝会派救世主弥赛亚来拯救世人。而基督教是非常信封弥赛亚，他们认为弥赛亚确实存在。 此外，基督教认为受苦人民都可以得到弥赛亚的拯救。也就是说，基督教不像犹太教那样具有排他性和民族性，它具有国际性。基督教今天有很多的教派，他们都信封救世主耶稣基督。最早的基督教就是天主教，天主的译文就是“普遍的”。 基督教在公元一世纪左右形成。因为它起源于犹太教，所以早期的主要教义也都是犹太教的，所以早期并不具有普遍性。直到圣保罗①，基督教的大门才对世界开放。 ①圣保罗（前5—67）提出，无论在哪里，只要有人愿意接受耶稣为神和救世主，基督教的大门就向他开放。 除了这一点之外，基督教的兴起还与当时的社会精神情况②有关。 ②3世纪和4世纪基督教只是罗马众多的神秘教派之一。称为神秘教派是因为它们承诺信徒和天神能够神秘地结合，这样个人就可以得到解放。 当时罗马传统的神明包围的社会的、团体的集体的利益，而神秘教派们只在解决个人的疾苦、满足个人的愿望。这就得到了穷苦人民的支持。3、4世纪时，城里的穷人都信奉神秘教派，富人们眼见理性宇宙、理想共和国离自己渐渐远去，所以也都纷纷转投神秘教派。最终带来一种缓慢而根本的转变：对现实的兴趣渐渐消失，转而关心来世生活。 基于上述①②基督教就有了广泛的信仰者，其中就有一些比较富裕的人，他们一方面不满于贵族的统治，但是他们又不希望发展战争，所以这种两面性一方面使他们投入宗教，获得精神安慰；另一方面也会带来宗教教义的改变。 （教义变化： 宣扬被压迫者对压迫者有强烈的仇恨——后来，“甘心忍受苦难”“贫穷是美德”；早期宣扬幸福的理想社会，人人平等、民主——后来，僧侣和俗人的对立，宗教仪式中的高低位次等） 他们主要是为基督教提供经济上的支撑。教父主要是思想上的支撑。在各方的努力之下，基督教渐渐发展成为一种独立的宗教组织，有自己的教义，而非只接受原有的犹太教教义。最终成为罗马的国教，是和君士坦丁大帝③分不开的。 ③君士坦丁大帝 基督教产生到发展的整个过程都受到罗马帝国的镇压，在戴克里先大帝在4世纪初进行了最严厉也是最后一次的整肃。但是还是失败。313年君士坦丁继位，进行了一次宗教改革，承认基督教。这部分是因为他受信奉基督教的母亲的影响，另一方面是由于他受到神启。（梦到十字架，之后取得大捷） 所以，基督教在4世纪取得了巨大的发展。公元300年时基督教还是少数宗教，但是到了400年，它已经壮大为地中海地区最为重要的教派了。这一百年也是教父哲学兴盛④的时期。 ④教父哲学（结合与古典文化的关系） a.代表人物： 查士丁（100-165）第一个提出“基督教哲学”这一概念，并认为基督教哲学是最高的哲学，一切哲学都是指向基督教哲学的。查士丁还是承认基督教哲学和古希腊哲学两者的渊源关系和统一性。但是到了德尔图良，他是彻底地于古希腊哲学划界。 德尔图良（145-220）：信仰是超越理性的。“正因其荒谬，所以我才相信”。德尔图良的时代，基督教是排斥一切哲学和理性的，希腊哲学成了人们憎恨的对象。 鼎盛时期三位基督教学者：安布罗斯（339-397），罗姆（340-420），奥古斯丁（354-430） b.主要内容：论证了 创世说、原罪说、救赎说、报应说和天启说 2）教父是具有基督教信仰以及拥有古希腊哲学思想的人，他们的主要贡献就是：通过教义之争、教义的修订来统一教义。 所起作用：承上启下（说服统治阶级接受基督教，安抚或者说蛊惑人民信封基督教） 2.经院哲学 经院哲学是11至14世纪繁荣起来，主要是由于这期间三大文明的交融的成果，即伊斯兰文明、拜占庭文明（东罗马帝国）和西欧基督教哲学。为什么三大文明会在此时期交融，从6——10时期的西方说起。 1）6——10世纪的西方 罗马帝国在戴克里先大帝和君士坦丁大帝时期（3、4世纪）曾进行过行政区域的划分，将经济、文化、地理防御较好的东部和较差的西部区分，从而也就出现之后的东罗马帝国和西罗马帝国之分。此外，在早期，基督教内部也有宗派教义之争，这些争论在某程度上和帝国的区域划分吻合。西罗马帝国的基督徒通常服从的是罗马教皇，罗马教皇声称对全体信徒拥有权威，所以信徒便用“天主的”来形同自己的信仰，也即“普遍的、全体的”。东部则听从拜占庭皇帝和君士坦丁堡主教，他们经过发展，后立名“东正”（东方正统的意思）。这也就是天主教和东正教的来源。