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亡国与亡天下——明末遗民心态史系列之一(2009-01-11 18:42:44) 早就知道“亡国”与“亡天下”有别，并且清楚这种说法肇源于明末遗民思想家顾炎武。亭林先生的原话见于《日知录·正始》一条：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”多少有点古文修养的人看懂这段话并不困难，到了晚清，梁启超先生将这段话的大意精要概括为“天下兴亡，匹夫有责”八个振聋发聩的大字，（见粱先生《无聊消遣》一文）时至今日已成为三尺童子所通晓的名言警句。粱先生并没有曲解先哲的原意，因为顾炎武在后面还说过“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”这样的话，亡国之痛与亡天下之忧溢于言表；梁氏就此阐发说：“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之”（《与潘次来》）明末的亭林先生和晚清的饮冰室主人同样有着“亡国”与“亡天下”的深刻隐忧，历史语境的相似自然使得两位先贤心有戚戚产生共鸣，尽管中间相隔了近三百年的历史时空。 作为明清之际思想大家，顾亭林的为人和为学无一不透露出“明道淑人”、“拨乱反正”的实学理念和救世精神，对此，梁氏的八字方针可谓一针见血。然而，梁氏依然把《日知录·正始》的思想抽象化、简单化了。通读全篇，我发现顾氏的每一句话都有具体的历史语境和