老师，请不要对孩子说“差”.doc

老师，请不要对孩子说“差” ; 孩子放学回家,一脸的不悦,忙问其故,“老师说,你的父母都是教师,你怎么这么差!”; 我的孩子有个个性,就是把老师的话当圣旨。; 在家,无论父母说什么,她都不会轻易相信的,也不会放在心上。比方说,不要挑食,不要看电视,晚上八点半睡觉,多看书,坚持写日记等等,而她总是说,我为什么要听你们的?为什么我就不能做我自己喜欢的事情?难道你们大人都是对的?孩子问得有理:难道我们都是对的?大人不也是很挑食吗?大人不也是很喜欢看电视吗?大人不也总是做他们喜欢做的事吗?虽说孩子小,作为他们的衣食父母,我们有责任和义务抚养他们,但并不代表我们可以剥夺他们的权利:他们喜欢玩,我们不准他们玩;他们喜欢动,我们不准他们动;他们也喜欢看电视,可能吗?不过,无论我们剥夺了他们多少权利,他们只是抗争,但永远不会产生“差”这个意识。就凭课堂作业错了,就妄下定论:你怎么这么差!作为教师,我们有责任反省一下自己:是不是上课时没讲清楚?如果其他学生都做对了,唯独这一名学生没有做对,问题可能出现在这个孩子身上。假设这个孩子接受能力很好,为什么她会错这么多呢?是不是孩子上课没有仔细听?作为教师,怎么能轻易地当着孩子的面说“你怎么这么差”的话?要知道,老师的一句话往往会改变学生一生的命运。尤其像我的孩子,把老师的话当圣旨,请你不要轻易地对他说“差”。对其他学生我也同样对你说“不”字!; 一名真正的教师其实很清楚,学生要获得更多的知识根本不在教师这里,也不在学校这个有限的空间,而是在他们漫长的成长之路上不断地摄取而获得。我们教师传授给学生的知识是非常有限的。“授之以鱼不如授之以渔”。; 孩子从未像今天这样听话,叫他吃饭,他就吃饭;叫他洗脚他就洗脚;叫他睡觉他就睡觉,这很不正常。老师的话对他的触动,也可以说打击很大。有一个故事,说的是一位酒收藏家,他为了炫耀他的收藏,他请了一位酒欣赏家。开始他拿出他最好的酒让欣赏家品尝,品尝后欣赏家什么也没说。他有点不满,于是他拿出一种很一般的酒让欣赏家品尝,不曾想欣赏家一个劲地说“很好,很好”。酒收藏家有些迷惑:“你品尝好酒,不说好,而一般的酒反说好”。欣赏家说:“对名贵的酒,无须我们赞扬,因为它本身就已经说明,而对不贵、粗糙的酒,就必须有人赞扬它,不然它会受挫!”从孩子的反常表现,足以说明,教师不能轻易跟孩子说“差”。本来他们的意识中没有“差”这个字。作为家长或者教师,我们都懂得,孩子在没有“差”意识的情况下,也就是说孩子没有放弃自己,这时的教育就像润物细无声的春雨,是很容易被孩子接受的;一旦孩子自己都觉得自己差了,无论你怎么耐心地去说服教育,但他们内心的“差”字,会全力以赴地排斥你,这时,即使你不想放弃,也感到无能为力了。; 这个“差”字是我们教师有意或无意中强加给孩子的!; 教育界流行的一种说法,“没有教不好的学生,只有不会教的老师”,我坚决反对,“既有教不会的学生,也有不会教的老师”。从生理学的角度来说,孩子的智商没有多少差别(有据可查),但学校教育,特别是班级授课制,无形中已经扼杀了孩子们的个性,我们天天在喊要培养创新人才,什么是创新?创新人才具备什么样的品质?我们应该采取什么样的教育方式去教育我们的孩子?我们教师很少去思考这些问题,而一直在思考这个问题的又不是一线教师。于是,理论不能指导实践,实践也丰富不了理论。中国的基础教育经过了八次改革,仍然没有多少实质性的变化,压在中国孩子头上“应试教育”这座大山非但没有搬去,甚至比任何时候都显得沉重。所以,那种纯粹的改革永远只能是理论家的一面之词,对现实中的基础教育不会有丝毫的影响。这不叫改革,说到底只是一次教育运动。在片面追求升学率的教育体制中,学生被有限的书本知识消耗了大量的精力,学生厌学,发展畸形,他们被剥夺了与大自然的亲密接触,与社会的紧密联系,与人心灵的沟通,在不平等的师生关系中,缺乏独立性和创造性,一旦走上社会,只能成为游离于社会之外的可怜虫。这不仅是教育的悲哀,更是中国广大中小学生的悲哀。从“应试教育”到“班级授课”,无不是压抑个性,束缚创造。一旦某个学生性格张扬了,行为放肆了,便视为异类。所谓性格张扬就是活泼开朗,行为放肆就是行事大胆、有主见,教师便竭尽扼杀之能事,把它们消灭在萌芽之中。这就是我所说的不但有教不会的学生,其实大多的学生我们根本就不会教,这是其一。其二,我们有太多的教师不会教。当家长发现孩子成绩没考好时,免不了抱怨“这个老师不会教书”。家长所谓的“教书”,就是知识的传授。其实,教师在传授知识这一环节上没有出任何差错,只是他们在培养孩子学习习惯上出了问题,说到底就是没有教孩子做人。作为教师,谁都明白:教书不仅仅是教书本知识,更多的是教孩子读书的方法及做人的道理。书,人人得而教之,但育人,可不是人人都能胜任得了的。说得不客气