谈魏书生的日记教学.doc

谈魏书生的日记教学 　　本人的《日记美育》教科研课题被团中央(HSQSIVYKT00102)和教委(B56)立项前后，在全国各级各类报刊杂志已发表有关论文多篇,如《中小学美育浅谈》(《现代中小学教育》杂志)、《净化 ．陶冶 ．升华》、《论日记的美育功能》（全国中语会苏鲁豫皖四省交流获一等奖，收入《中学语文教学.论文选》）、《记日记， 发挥美育功能》（淮阴《教育报》）、《日记，人的知心好友》、《日记，作文演兵场》（《青少年日记》月刊）、《创新与审美散论》（《中国当代教育艺术新论》一等奖）、《屏风一幅画》（全国优秀教师第三届“师魂杯”论文大赛优秀奖）等，分别从不同侧面或层面对日记的美育功能进行了阐述和论证。 　　随着本人的课题研究的不断向纵深发展，中期汇报获得良好反响。为了如期高质结题，并能将研究成果展示社会、服务素质教育，本人拟就滋润心灵、启迪智慧、强健体魄、提高悟性、激发创新几方面，对日记的美育功能试作一综合随议： 　　一、记日记，能以美滋润心灵 　　在各种体裁中，各种方式中，日记的美育功能最为突出，特别是作为滋润心灵的方式，更是其它文体和方式所无法替代的。魏书生认为，绝大部分心理正常的人写日记时都说心里话、说真话，这便起到了使人求真、求实的作用；绝大部分人写日记一般都规劝、要求自己上进、助人、改过、扬长，这便起到了引人向善的作用；绝大部分人都在日记中针砭假恶丑、赞扬美好的事物、歌颂美好的心灵，这便起到了教人崇尚文明的作用。这是真正的以美滋润心灵，还可美其名曰“心育”，“心育”的概念应广于“德育”，“德育”应是“心育”的一个内容。心育应包含情感、意志、信念、抱负、理想等等心理学方面的因素。 　　曾有人说，经过书香浸润的心灵可以兼收并蓄、波澜不惊、宠辱偕忘。日记，就是进入这种审美境界的奇妙方式。人皆有喜怒哀乐悲恐惊的心境或情绪，人不论处于哪种情绪状态中，都会有抒发或排遣的欲念。 　　喜，有时喜不自禁，会溢于言表，甚至热泪横流，因为“最初最大的幸福，往往有甜蜜的泪水伴随。”（贺敬之）。也像杜甫“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”这种喜悦如何排遣呢？不排遣的话，人也会坐卧不宁、心潮难平的。那么，最好的方式就是写日记了，就是用一种最恰当的文字方式记下这种心理感受或人生体验了。如教育改革家魏书生1978年2月22日，经过五六年达150次申请当教师获准时，像杜甫一样：“六载夙愿今始尝，初闻涕泪满衣裳。”他步韵杜甫《闻官军收河南河北》，就是一首很好的日记诗，杜甫的原诗也应是一篇诗体日记。 　　怒，这种情况也是人皆有之。“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈......”岳飞的《满江红》，应属一篇词体日记，他如当时写下作词时间，标上下雨的天气，就是一篇典型的泄怒日记体词曲。假如不是用这种方式渲泄，则怒伤肝，不仅仅是有害身体，破坏情绪，也不会给世人以美的享受，更不会给自己的心理带来美的愉悦。 　　哀,更是人的心理上的一种重要情绪。古语说：“哀,莫大于心死”。当哀怨满腹之时，人又处于孤独之中，何以解忧呢？又恰是没有杜康之时？日记,就正如中华美育研究会会长蒋冰海所说:“日记是人的知心好友，唯有它才了解自己的一切，鞭策自己在人生的道路上更好地前进。”例如法国著名女作家乔治桑失恋于缪塞后，便于1834年11月25日（星期二）晚写了一则日记，以使哀伤的心灵得以平复：“而你，诗人，可爱的花，你的芳香沉醉了我，鸩毒了我。你真是太和蔼，太机敏了。.....你正如印度和中国的那些繁茂的灌木,微风一吹,就弯下来了。......我们尝着它们的花蜜,我们渐渐地陶醉于它们的香气,在这种影响之下，我们渐至于酣睡和长逝。”不如此渲泄,有的人可能“情迷心窍生死以”，例如汪兆铭的红粉知己方君瑛即如此。 　　乐，更是人人都有的人生情感体验，是一种极具美感的情绪。例如魏书生1980年3月12日的乐情日记便极富审美价值， 他写的是一个学生从兴隆台去看他的情景，最后一节写道：“今天他来了，刚见面，他高兴得不知说什么好。我跑上去，打了他一拳。他在班级的时候，我经常这样打他。每当我的拳头打在他那厚实得像一堵墙似的肩上时，他笑，我也笑。双方都有一种亲切感、幸福感。这次，我们又用这种方式做为见面礼。”我们不难读出师生感情的融洽、人际关系的美感来。如果不是记入日记，虽是“人似秋鸿来有信”，但却是“事如春梦了无痕”了。 　　其他情感体验及人生际遇莫不如此，要体验人生的美好、享受美好的人生，就必须记日记，以美滋润心灵。 　　二、记日记，能以美启迪智慧 　　魏书生曾经对学生语重情长地说过：“我们以高尚、昂扬、乐观的态度看待生活，那我们就会生活在高尚、昂扬、乐观的生活之中。”记日记，恰是以美启迪智慧，让人富有高尚情操、昂扬斗志、乐观情调的最好方式。 　　试想,在人生际遇中,还有