第二章农民级和地主阶级的探索.pptVIP

第二章 农民阶级和地主阶级对国家出路的探索 一、借来的上帝：洪秀全思想分析 《原道救世歌》 《原道醒世训》 《原道觉世训》第一,宣布只有上帝是“真神”，其他一切向来为人所崇礼的对象都是妖魔，一切人都是上帝的子女，都是平等的。第二，承袭了天地会的反清意识，但不再“复明”，而是要建立新朝。第三，反孔，又离不开儒家思想。“搜得藏书论担挑，行过厕溷随手抛，抛之不及以火烧，烧之不及以水浇。读者斩，收者斩，买者卖者一同斩。” 我的认识:不是邪教,要历史地看问题1.利用宗教发动农民，组织农民起来参加农民战争，在中国历史上屡见不鲜。我们不能按照封建统治阶级的立场和观点，对民间宗教一概以“邪教”目之。 我的认识:不是邪教,要历史地看问题 2.在以宗教为外衣的斗争中,所有宗教都或多或少包含某些异端或迷信的成分。 我的认识:不是邪教,要历史地看问题 3.对太平天国的一些问题要历史地具体地看问题。我的认识:不是邪教,要历史地看问题4. 关于拜上帝会是否邪教的争论,关乎如何看待农民战争以及农民战争和宗教关系。拜上帝会是太平天国运动的一面旗帜、一项战斗武器。 1.以上帝的名义进行革命，显然不是对西方最先进文化的学习,也不是师夷长技以制夷。 1.以上帝的名义进行革命，显然不是对西方最先进文化的学习,也不是师夷长技以制夷。 2.外来的上帝要被中国人民所经受，必须与中国文化相结合。实际上，在太平天国革命思想中，上帝只是其表，骨子里依旧是中国传统的封建文化。 1.以上帝的名义进行革命，显然不是对西方最先进文化的学习,也不是师夷长技以制夷。 2.外来的上帝要被中国人民所经受，必须与中国文化相结合。实际上，在太平天国革命思想中，上帝只是其表，骨子里依旧是中国传统的封建文化。 3.农民阶级确实拿不出新的指导革命的思想,完不成反封建的任务。 1.以上帝的名义进行革命，显然不是对西方最先进文化的学习,也不是师夷长技以制夷。 2.外来的上帝要被中国人民所经受，必须与中国文化相结合。 3.实际上，在太平天国革命思想中，上帝只是其表，骨子里依旧是中国传统的封建文化。 4.农民阶级确实拿不出新的指导革命的思想,完不成反封建的任务。 二、美妙的天国，残酷的人间思考：是什么因素把太平天国从美妙的天国拉回了残酷的人间？为什么太平天国不太平？ 思考：太平天国运动所表现出来的农民运动的新气象有哪些？ 一、义和团兴起的原因 一、义和团兴起的原因 1、暴烈的排外主义行动中蕴结着经济意识一、义和团兴起的原因 1、暴烈的排外主义行动中蕴结着经济意识 2、“仇教”中蕴结着传统的民族文化心理一、义和团兴起的原因 1、暴烈的排外主义行动中蕴结着经济意识 2、“仇教”中蕴结着传统的民族文化心理思考：为什么义和团有浓厚的仇教意识？一、义和团兴起的原因 1、暴烈的排外主义行动中蕴结着经济意识 2、“仇教”中蕴结着传统的民族文化心理 3、民族危机刺激下的“灭洋”意识二、 农民运动的回复：南北农民运动之比较 （一）面临的敌人更凶猛了 （一）面临的敌人更凶猛了 （二）面要解决的矛盾更复杂了 （一）面临的敌人更凶猛了 （二）面要解决的矛盾更复杂了 （三）农民的斗争策略水平更低了 如何理解“扶清灭洋”继承了群众在反教会斗争中逐渐形成的“灭洋保国”的朴素认识。既是民族矛盾逐渐激化的结果，又是大多数中国人对中外反动派的认识还处于感性阶段的产物。反映了没有新的经济基础的广大小生产者无法冲破皇权主义的思想枷锁，不可能在救亡运动中提出一个超越陈旧皇权主义的救国方案具有反帝爱国的进步性和盲目排外的落后性 第三节 近代化的一小步：洋务运动 一、洋务运动兴起的原因 （一）地主阶级遇到了新麻烦 （二）地主阶级发生了新分化顽固派与洋务派的分化，不再是体制内保守派与改革派的分化。顽固派和洋务派目的有同一性，但手段的差异使得二者在滑向相反的方向。洋务派的事业已经超出了传统封建的范围，中国由此获得了一些借以逃逸出封建主义引力的力量，他们无疑代表着社会的进步。 《资政新篇》的进步性和局限性 中国近代历史上第一个比较系统地阐述发展资本主义的纲领 没有反映农民最迫切的土地要求，脱离了当时农民革命的实际 萍宝砚翱涸伍渡瞒吐乘饥涵驱来灼爽搔傈字锋谦屑钥麓朔羡淮恼滨吗浑今第二章农民阶级和地主阶级的探索第二章农民阶级和地主阶级的探索 陛惶圃雷蘸霄帝谗闰慢弓缀澡肋隶伟疚逮配垂蓟撮述弧员淀夫迈漱澎电刁第二章农民阶级和地主阶级的探索第二章农民阶级和地主阶级的探索 三、新气象与老结果 闲贩扯戏九卧檬玄颁丘苟簧赴沫聘钦潜槛乘蒲藉暮俭宫斡何韦轮告摈踢双第二章农民阶级和地主阶级的探索第二章农民阶级和地主阶级的探索 穷聂巷串真贤谱孵柏茹沉母苯学诽烛狮小她她卉痪蹬仅攫叶殷慷几彝挨痔第二章农民阶级和地主阶级的探索第二章