字体设计90448.ppt

1.象形象形就是用最简练的手法画出实物来，也许是全部，也许是最有特点的局部。象形字出现的最早，是最原始的创造汉字的方法，一般都为独立字。 2.指事：指事也是最早的造字法，局限性很大，文字数量也很少，后来基本不用此法。 3.会意： 会意就是将两种以上的图形合并成一个新字，是象形文字的衍展，远比象形字潜力大，适用范围和数量广而多。 4.形声：形声字是取两个现成的字组合而成，其中一字表示新字的读音，称为声符，一字表示字义，称为义符。 江 河 洪 洗 沽 汪 5.转注就是给有特定含义的字，加上各种表示特定含义的偏旁部首。 6.假借：假借字的出现在象形会意之后，形声字之前，假借法并没有造出新字，而是借用一个同音字来表示，因为上古时代字少，故此现象较多。 为书之体，需入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，得谓之书矣。 安体韩文字 海边的炸弹鱼 明崇祯版《三十二篆金刚经》垂云书——无有定法 明崇祯版《三十二篆金刚经》穗书——即是若非 明崇祯版《三十二篆金刚经》金错书——众宁为多 明崇祯版《三十二篆金刚经》悬针篆——无减无断 设计方法——万物融形 春秋青铜盘铭文——为共赏 明崇祯版《三十二篆金刚经》鸟迹书——应堕恶道 设计方法——图画结体 明崇祯版《三十二篆金刚经》麟书——尔时慧命 明崇祯版《三十二篆金刚经》龟书——净心行善 明崇祯版《三十二篆金刚经》璎珞篆——法身非相 秦始皇帝印玺——受命於天 设计方法——添生图形 民间剪纸——福 山东民间年画——生意兴隆 设计方法——藉口共生 清代民间花钱拓片——唯吾知足 新疆维吾尔族建筑文字装饰——寿喜 设计方法——咒符再造 元始皇帝符 四极大帝神符 保佑读书人高中符 设计方法——围合适形 汉代瓦当文字——平安乐未央 汉代瓦当文字——黄山、大富 设计方法——巧意汉字 清代石刻拓片《寿星图》——通地升天自行道 西安碑林石刻《魁星踢斗图》——克己复礼正身修心 * 汉字 仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。 唐朝诗人刘禹锡的《陋室铭》 山东潍坊木版年画——唐王维诗 清青花瓷盘纹样——蟠桃瑞寿 明崇祯版《三十二篆金刚经》垂云书——无有定法 明崇祯版《三十二篆金刚经》穗书——即是若非 明崇祯版《三十二篆金刚经》金错书——众宁为多 明崇祯版《三十二篆金刚经》悬针篆——无减无断 设计方法——万物融形 春秋青铜盘铭文——为共赏 明崇祯版《三十二篆金刚经》鸟迹书——应堕恶道 设计方法——图画结体 明崇祯版《三十二篆金刚经》麟书——尔时慧命 明崇祯版《三十二篆金刚经》龟书——净心行善 明崇祯版《三十二篆金刚经》璎珞篆——法身非相 秦始皇帝印玺——受命於天 设计方法——添生图形 民间剪纸——福 山东民间年画——生意兴隆 设计方法——藉口共生 清代民间花钱拓片——唯吾知足 新疆维吾尔族建筑文字装饰——寿喜 设计方法——咒符再造 元始皇帝符 四极大帝神符 保佑读书人高中符 设计方法——围合适形 汉代瓦当文字——平安乐未央 汉代瓦当文字——黄山、大富 设计方法——巧意汉字 清代石刻拓片《寿星图》——通地升天自行道 西安碑林石刻《魁星踢斗图》——克己复礼正身修心 *