从传教士的传教事业看西方列强对中国的文化侵略.pptxVIP

由传教士看西方列强对中国的文化渗透小组：李谍、孙妍、刘乔丹、陈奕辰、余锦婷、李静、何香雪、黄燕玲、顾文萱、杨帆、韩紫薇传教士来华1人物事迹2来华传教士对近代社会与后世影响3目录CONTENTS彼时中国1传播方式2双重身份3传教士来华彼时中国经济政治文化商品经济活跃（商品经济的空前发展；资本主义萌芽出现，发展缓慢，产生雇佣关系；手工业、商业繁盛；商品流通扩大）但自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍（闭关锁国、海禁、明清王朝压抑工商业）?市民阶层进一步壮大但君主专制空前强化倡导个性解放的新思想出现（反封建民主思想产生）但正统思想仍占据统治地位（宋明理学），并进一步禁锢了思想科学技术处于世界领先地位???传教士来华由一般教徒组成的许多兄弟会会员,他们须作苦修和善行,这类兄弟会盛行于十三至十六世纪,通常以会员所穿会服命名 15世纪后期，随着地理大发现及西、葡的对外扩张，欧洲传教士纷纷前往世界各地传教。明万历年间，耶稣会士率先入华，掀开了明清时期中西方科学与文化交流的序幕。从1552年到利玛窦1583年到达中国，共有32名耶稣会士、24名方济歌会士、2名奥古斯丁会士和1名多明我会士试图在中国定居，但都未成功。传教士来华“ 直到1583年，耶稣会士/view/247215.htm罗明坚、利玛窦等始以“/view/2749549.htm番僧”的身份到达肇庆，开启了耶稣会在中国内地