2014我的鲁迅观 .docVIP

在怀疑中不断前进的鲁迅 ——我的鲁迅观 鲁迅是一个著名的文学家、思想家和革命家，这是众所周知的。然而，在我的眼中的鲁迅只是一个“不平凡”的平凡人。他不是伟人，亦有喜怒哀乐，亦有向命运低头的时候；他曾经不再相信爱情，却和他的学生许广平堕入爱河；他不屑于与贪污的官员同流合污，却为了生计迟迟没有把官职辞掉；他曾经为新文化运动呐喊助威过，却在残酷的现实中陷入彷徨中。敏感的鲁迅在生活中怀疑着，亦在怀疑中前进着，我想这要从他的成长和创作方面讲起。年少时的怀疑 鲁迅在年少时是幸运的，却亦是不幸的。他出生在书香世家，比其他人拥有更好的物质条件，所以他可以阅读各种的书籍，尤其是杂书。在浩瀚的书海中，鲁迅不仅仅扩大了自己的视野，也为他以后投身于文学创作夯实基础。好景不常，由于他祖父的关系，导致他要早早经历人情冷暖和世态炎凉，让他对这个世界充满怀疑。为什么在他家面临巨变时，亲戚的态度如此不一样？当家庭的重担落在单薄而稚嫩的肩膀上时，有谁曾向他们伸出援手？答案是否定的。小小的心灵受到如此的冲击，这对鲁迅性格的养成有决定性的作用，也对鲁迅不轻易相信别人或社会埋下伏笔。 换个角度，如果我们当时处在年少时鲁迅的处境，那我们将变成怎么样？我想意志力不坚强的我，将会变成消极而颓废，将自己的心灵永远禁锢在自己的世界，最后沦为那麻木不仁民众的一员。或许，就是因为这样，我无法成为鲁迅。经历人情冷暖的鲁迅将世事看得无趣的同时，对社会产生了怀疑：是否人们都是这样的麻木不仁？还是仅仅是他的亲属是如此？尤其是在他阅读了严复翻译的《天演论》和其他具有西方先进思想的书后，有一股强烈的火焰在他的胸口跳动着。这时，我深刻地认识到“书籍是人类进步的阶梯”。早期鲁迅阅读的那些杂书培养他的文学情趣和积极的人生态度，而《天演论》等著作却是他的精神食粮。所以，阅读可以改变人的命运，而好学的鲁迅的命运开始运转。 在日本留学是鲁迅他人生中的第一个转折，亦是最重要的转折。假设鲁迅没有去到日本留学，那么他就不会有“弃医从文”的想法，也不会有“鲁迅”的出现。在他日本留学时，有一天曾经和一群同学看电影，当播放到有一名中国人被当众砍头时，周边的中国人都只是麻木地看着，让他不禁怀疑到自己的学医是否真正正确。之后他一直跟他的好朋友探讨着各种关于“国民性”的问题，他把自己定位于救国救民的启蒙者，他认为自己只有“弃医从文”才能把国民拯救出来。所以，他参加了光复会，锻炼好自己的身体，甚至和一些志同道合的人一起创办了一本杂志，但是结果却都令人失望。当他热情澎湃地加入革命组织，却不希望接受领导人的指派；当他满怀救国热忱创办刊物，换来的是《新生》的流产和《域外小说集》的滞销；当他在稿纸一篇一篇地诉说着自己的理想，却被不断衍出的问题而困惑着和矛盾着，如对一个社会的拯救来说，究竟是推动物质进步最重要，还是重建精神信仰最重要？ 就这样在前景黯淡的环境下，鲁迅对自己产生一遍一遍的怀疑，到底自己做的是否对？到底怀有启蒙者思想的我能够做什么？在心灰意冷的情况下，鲁迅回到了自己的家乡。爆发辛亥革命后，在他的家乡，他仍然为了革命的事业做奋斗，有什么活动他充当前锋。但是，天下乌鸦一片黑，小小的地方也染上了腐败，很快让鲁迅难以承受，再次怀着对社会的怀疑，他“隐身”起来。 由此可见，鲁迅一开始并不是一个忠实的革命者，他没有脱离现实地把革命贯彻到底，而是随着自己所在的坏境，对自己和对社会提出一个个的怀疑？有些问题是可以解决的，也有些是需要一辈子时间解读的，但是鲁迅没有知难而退，而是在怀疑中前进着。我并不觉得他这种是“懦弱”的表现，我认为是“真人”的表现，人是要在不断地怀疑中前进的，对生活没有了疑问，那是可悲的。因为这样子和鲁迅笔下那麻木不仁的看客有什么区别呢？ 呐喊和彷徨的怀疑 经过对鲁迅的进一步的了解，我们发现鲁迅一开始并没有想过投身于“五四”运动，但最后还是写出了发人深思的众多作品。这又是为什么呢？有人说最大的功臣是钱玄同，因为他那坚持不懈的劝说，鲁迅终于心动了。而我并不这样认为，最大的功臣应该是“怀疑”。虽然经历了众多挫折，鲁迅心如死灰，看到《新青年》的文章，鲁迅的态度是轻视的，他不认为就这样便可以改变社会，因为他自己也曾经试过编过杂志。然而如此浩大声势的新文化运动，怎能不使鲁迅心动？他曾经就是一个满腔救国救民的热情的爱国青年啊！ 所以，他开始怀疑，难道自己不能向他们一样？难道我的命运就是这样无法改变？难道我就不能像社会报复？种种怀疑，得出一个结论：即使我不能做一个称职的革命者和启蒙者，那么我也可以做一个呐喊者，为那些真正的革命者呐喊助阵。 就这样，《狂人日记》出现了，那是一个揭露“吃人”的故事。或许在写作中，鲁迅的压抑已久的情感得以解放，故笔下的作品一发不可收。即使鲁迅的心中只想做一名呐喊者，然而那灰涩的文字化成一声声震撼心灵的呐喊声