中国现当代人文环境中的卡夫卡现象探究.docVIP

中国现当代人文环境中的卡夫卡现象探究 　　摘 要：卡夫卡是二十世纪西方重要的现代派作家，是西方现代文学奠基者之一，其作品中成功运用了现代小说荒诞、变形、象征、黑色幽默、意识流、梦呓……等诸多手法，创造了更贴近真实及更大规模燃发艺术可能性的文学现象。而纵观卡夫卡的作品，“父亲原型”、“西绪福斯原型”、“动物情节”等得到不断拓展开来，对现代中国文坛产生了翻天覆地的深刻影响。由此，当代中国文学开始了独立的自我的现代性特色探索。 　　关键词：异形转移及扩大；表现性；情节渲染；孤独；障碍意识 　　中图分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）05-280-01 　　一、悲观主义的复杂化及抗争的不可知性 　　卡夫卡是一个悲观主义者，虽然他没有像叔本华那样对悲观具有理论上的专项表达，但其作品都无一例外地沾染上了凄切的悲剧因素。而确切说来，卡夫卡发展了人们对于“悲观”的感叹，将本身荒诞的、痛苦的人生观念将自身抗争前途的不可实现性结合起来，在探究世界本源的基础上将个人内心探究体验所表达出来的现状同西方现代精神的吻合性延续开来，放大，扩展…… 　　小说《变形记》似乎是卡夫卡关于悲观异形的一次很好的实践。通过主人公――推销员格里高利变成甲虫的这么一个荒诞事实来展现了现代人在丧失自我，在绝望中挣扎的精神状态。而故事的高潮及出彩部分也正在于此，面对着一个变成异形的格里高利，家里人情绪的变化才真正是这部小说的利剑，从最初的惊恐、同情、慌张到渐渐显露的埋怨、嫌弃、厌恶、仇视，作家成功把握住情绪的尺度，将资本主义社会下赤裸裸的金钱关系和利益纽带和盘托出。在小说中人是荒诞的，人所生活的世界时荒诞的，而这种荒诞显得如此悲凉如此不堪一击，他从侧面诉说了现代人自我价值和个性丧失的悲切，作为一个普通的推销员，格里高利任人摆布没有自我，作为家庭成员，他却丧失了人与人交往中的最起码的被尊重和个性表达，仿若傀儡一般成了家人眼里可有可无的“虚设”。可以说，这是相当值得悲哀的，而这股子特性在文学世界里是共通的，对于20世纪亟待改革的中国文学来说，这无疑是一个最吸引人心的“瓶颈”突破口。 　　王蒙、宗璞、残雪、格非、余华、韩少功、谌容、蒋子龙……无一例外受到这股潮流的影响。如王蒙的作品《布礼》、《夜的眼》、《蝴蝶》；宗璞《核桃树的悲剧》、《蜗居》、《我是谁》；韩少功《火宅》、蒋子龙《找帽子》等，“以颠倒错乱、荒诞变形的方式表现出异化的现实和心灵的巨痛”，借用假定性，是此时期卡夫卡创作原理同中国实际创作现实之间最好的表达，而面对着中西社会现实基础的差异，中国作家群将荒诞的表达范围对准了社会现实，以理性带动分析、思索、归纳、表达，余华曾在《川端康成和卡夫卡的遗产》中说道：“在我即将沦为文学迷信的殉葬品时，卡夫卡在川端康成的屠刀下拯救了我。”由此可以得之，20世纪80-90年代的文学是破除了传统的文学，作家不再将目光局限于社会点状的揭露，而是将个人融于时代现实中，达到了全方位的面状的思想认同和艺术高度。 　　最具此中国特色的是余华的小说代表作《活着》。以一个极其普通的小人物――福贵的视角看待中国历史的前行。其间，不少情节的处理也不禁让人忍俊不禁，如年轻时福贵留恋青楼时和岳父的正面冲突，在作家精妙的处理下烘托出了福贵个性的张扬跋扈和滑稽可笑，再如福贵的“跛脚”女婿的出场及女儿分娩时面对被红卫兵占领的医院束手无策只得找来一个被批斗时饿晕了的老教授救命，由于不知“馒头一遇水便会膨胀成七个”的原理，使得老教授活活被撑得动弹不得，最终使女儿丧命……分明又了几分卡夫卡的影子，无数个闹剧中硬生生地栽培出了悲剧的升华，人在自身命运面前显得如此渺小和不堪一击，演出了一场幻想着改变抗争结果而不得的无奈的悲欢。 　　二、角色移就及情节内核的全面表现 　　在卡夫卡的创造中，原型情节的突出表现及角色处理的“非人化”也是其突出特点。《失踪者》、《审判》、《城堡》是卡夫卡向“父辈文化”宣战的檄文，由此衍伸出了欧洲文化最早的根源――父亲原型、追寻原型和西绪福斯原型，他摆脱了基督文化教义的束缚，他笔下的主人公始终无法挣脱“罪恶感”的缠绕，企图在自身的际遇之中实现与“上帝”与“正义”的和解，而这样的趋势也极大地促成了中国文坛创作手法对先锋激进的探索，如马原《冈底斯的诱惑》、《拉萨河女神》、《上下都很平坦》等，仅在小说构造核上就实现了作者的“隔空对话”，频频出现的“马原”形象和以此来拆除真实和虚构之间的界限，使得小说即呈现出既非虚构亦非写实的动态而且就文学本身的意义性上来说也实现了由片面对深入的转变。由此，中国的文学创作开始变得大胆和无畏了起来。卡夫卡的哲学思考直接导致了他对人方向的发现：人的种种追求和努力恰恰朝着与人的愿望相反的方向发展，或者说社会的表面进步恰恰