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个体与整体之思：社会主义核心价值观的哲学意蕴 　　摘 要：社会主义核心价值观蕴含着“个体与整体”的哲学命题，一方面，社会主义核心价值观以国家、社会、个人三个层次作为整体的价值理念，另一方面，以坚持人民根本利益作为个体的价值取向，兼顾了整体与个体的关系。社会主义核心价值观从理论基础和形成的过程来看，彰显着“个体―整体”的关系;从组成的结构来看，体现着“个体―整体”的逻辑层次;从实现路径方面来看，社会主义核心价值观的实现需要调整好“个体―整体”的天秤。 　　关键词：社会主义核心价值观; 个体; 整体 　　DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.03.002 　　中图分类号： G641 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2015）03-0005-03 　　 胡锦涛指出：“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。”[1]党的十八大以来，中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观，习近平总书记多次作出重要论述、提出明确要求加强和宣传社会主义核心价值观，提升国家文化软实力。在加强和宣传社会主义核心价值观的同时，人们是否真正清醒地认识它的含义？社会主义核心价值观和西方资本主义价值观的区别有哪些？具有中国特色的社会主义核心价值观在当代所蕴含的哲学意蕴是什么？西方价值观以个人主义为本位，坚持“每个人的自由竞争”为原则，强调通过个体竞争、个体能力的发挥进而实现国家民主、自由、平等的价值观。而社会主义核心价值观是以个体与整体为核心，既强调国家、社会领域的价值实现，又强调个体的价值诉求，是兼顾着整体和个体统一的价值体系。下面从三个方面阐释社会主义核心价值观所体现的“个体-整体”的哲学内涵。 　　 一、从形成的理论基础和形成的过程来看，社会主义核心价值观彰显着“个体-整体”的关系 　　 马克思指出唯物史观的出发点是“现实的，有生命的个人”，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”，[2]这种现实的个人不同于黑格尔绝对王国中精神理念的人，也不同于费尔巴哈生物学意义上抽象的人，即“不是某种处在幻想的与世隔绝的人”，因而是处在与自然、与他人的复杂物的社会联系中的人，“应当避免重新把社会当作抽象的东西同个体对立起来。个体是社会存在物。因此，他的生命表现，即使不采取共同的、同他人一起完成的生命表现这种直接形式，也是社会生活的表现和确证。”[3]现实的个人本身就是社会的存在物、历史的存在物，也总是处于一定社会关系之中的个人，“不仅我的活动所需材料―甚至思想家用来进行活动的语言―是作为社会的产品给予我的，而且我本身的存在是社会的活动”[4]“不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物”，[5]没有脱离社会的抽象的人，也没有脱离人的抽象的社会，由此，马克思提出，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和”。[6] 　　 社会主义核心价值观正是在马克思主义理论指导下，在遵守个人与社会关系的原则下，以中国文化为载体，从个体与整体关系性角度重新审视了个体、整体、个体与整体的相互作用、相互制约、相互影响所形成的价值理念和价值准则。人们的需求即他们的本性，人类同自然界的斗争无非是体现为生命的存在或使生命的延长，即人类如何使自己的生命活的更“长”，这是生命存在的第一需求，在此基础之上，通过有意识的能力的发挥和不断的提升，人类越来越寻求更大的自由空间，追求生命活动的最大自由，即如何使自己的生命活动更“好”，这种对生命活动追求的幸福是定在自由中的幸福，即人不能仅通过自己实现自己的幸福，而必须通过他人和社会。在这种整体关系之中实现有意义的选择和理性的权度，实现个人的价值。国家富强和社会安定这个终极目标的实现是每个人幸福的前提，基础，因为只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，反过来，社会主义社会以全体人的自由发展为核心，以每个个体的价值理想和信念为凝聚力量。同西方价值观相比较，社会主义核心价值观的理论基础折射出“个体―整体”的关系。 　　 从社会主义核心价值观不断的发展和完善过程来看，这一价值共识的确立正是在“个体―整体”的矛盾下推动形成的。个体与整体的矛盾关系问题是一切社会问题的根源，表征着人类社会运动发展的过程和人类社会问题的符码，社会主义核心价值观的形成和发展并非一蹴而就，而是基于中国特色社会主义这片实践的大地，在当代中国共产党人和中国人民对时代生活和实践的价值认识基础上达成的共识。当人们解决了基本的物质生存需求问题时，便会对社会提出更多的精神需要，社会发展趋势这个整体的需要以一种价值观引领人们的思想，满足个体以其适应整体的变化，只有每个