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人文精神与创新人才培养 　　摘 要：随着社会的发展和国际竞争的日趋激烈 ， 我们对创新人才的需求也越来越迫切。但是当前创新人才培养模式出现偏差，过于注重专业教育而忽视通识教育；过于注重专业素质而忽视人文素质；过于注重教育的功利性而忽视教育的价值性，导致我们无法培养出社会所需要的杰出人才。因此，从创新人才培养本身来看，要培养杰出人才，就必须一方面强化人文精神教育，加强通识教育；另一方面逐步消解学习的工具性、功利性。 　　关键词：创新人才；人文精神；通识教育 　　中图分类号：C961；G718.5 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2015）05-0004-02 　　“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这是著名物理学家钱学森发出的感叹。看似平常的一句话为何至今仍然振聋发聩？这不仅在于钱老对我国当前人才培养模式的忧虑，更在于其对国家民族前途的忧虑：落后就要挨打。在当前科技已经成为第一生产力的前提之下，中国如果没有一批拔尖人才出现的话，中国在世界科学技术方面就很难占有一席之地，也就很难在国际竞争中取得主动地位。 　　由于钱老振聋发聩的一问，使得国内学术界纷纷反省并开始寻求这一问题的答案。学者们从多个方面来求解钱学森之问。有从国家政策方面去寻求答案的，有从高校办学体制、管理体制改革方面来寻求答案的，也有从当前教育模式改革方面来寻求答案的。 这些探索，对当前人才培养方式起到了一定的启迪作用。但多是从人才培养的外延或具体方式方法上去寻求答案，很少从人才培养本身来寻求答案，也很少从钱学森成长经历和晚年思考的重心来寻求答案。根据钱老之问与2009 年 11 月 5 日的人民网与人民日报所刊登的钱学森最后一次谈话内容，我们可以看出，钱老在晚年其实也一直在思索中国当前的人才培养问题及解决问题的出路。钱老之问是人才培养问题，而钱老的最后一次谈话虽然并没有给出明确的如何培养人才问题的答案，但却详谈美国加州理工学院的教育经验，实际上就是给我们一种启示：就是在培养模式上，不能只重视专业教育，更要重视通识教育；不能只重视教育本身，更要重视对学生人文精神的培养；不能只重视学生素质发展的某一片面，更要重视人的全面发展。而钱老在2008 年 1 月 28 日复函祝贺科大五十年办学成就时也曾提到：“我想，过去科大所走的理工结合的道路是正确的。今后还要进一步发展，走理工文结合的道路，在理工科大学做到科学与艺术的结合。我相信在未来，科技大学一定能为我国培养出世界一流科学家和科技领军人才。”鉴于钱老之问与钱老最后一次访谈涉及其自身成长经历，我们主要从人才培养与人文精神之间的内在联系来探讨培养拔尖创新人才的可能性。 　　一、创新与创新人才 　　1. 创新的科学内涵及特征 　　“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。”江泽民同志从创新外延的高度指出了创新对于民族、国家及政党发展的重要意义。 　　创新一词，由于其范围很广，涉及到社会发展的各个方面，因此，要将创新这个概念上升到统一性的高度，有一定的难度。不同的学者，对创新有不同的解释，如冯增俊先生认为：“它不但是发明、发现，也不仅仅是新思想、新行动，而是把新思想、新行动、新事物、新工艺在社会中推广开来，并得到足够数量人群认可的活动。”陈广仁先生认为：“从科学实践来看，创新指科学活动中发现事实、发明方法和创造理论三种基本形式；而从哲学上来分析，创新则是观念的转变，是思想革命的过程。”虽然对创新含义的表述不同，但是却有其内在的一致性，即都强调 “新”，强调“变”。由此我们可以看出，创新实际上就是建立在对前人研究或实践的基础上，突破原有的模式或框架而产生的新发现、新认识、新方法或新理论。而“创”字，则体现了在实践或认识过程中人所具有的主观能动性，正是这种能动性，才使我们能够突破陈规，实现认识、思想、方法及理论上的进一步飞跃。 　　根据上述对创新一词的定义，可以看出创新具有如下特征。 　　（1）原创性。创新是解决前人尚未解决的东西，或是在前人研究的基础上将理论或实践推进一步。 　　（2）实践性。创新虽然以前人的理论或实践为基础，但是创新离不开实践。人类往往在提出新问题的基础上，根据理论与实践来寻求问题的答案。因此，创新要以不断深入的实践为基础，在实践基础上的创新最终要放回到实践当中去，指导实践和接受实践的检验。 　　（3）前瞻性。创新所要解决的问题是前人尚未解决的，创新解决的问题在当下，但是着眼于未来。除此之外，创新还有价值性、工具性、先进性等特征。因此，创新对于社会的发展、历史的进步、民族的伟大复兴及国家繁荣昌盛，都有着极为重要的意义。 　　创新是多方面的，涉及到社会发展的方方面面。 而创新的主体，则只能是人。因此，归根结底，要实现中华