专题16中国古代传统文化主流思想的演变(阅读).pptVIP

* 专题十六 中国传统文化主流思想的演变 （1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 （2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。 （3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 （4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 思路：抓住“一条主线,两个特点” “一条主线”是指儒家思想的形成、发展、演变历程; “两个特点”：①儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身;②每一次发展都适应了统治者维护统治的需要。由此总结出儒家思想发展演变的基本特点是不断吸收其他思想以适应形势发展的需要。 一、春秋战国时期的百家争鸣 1.“百家争鸣”局面出现的原因 2.诸子百家的思想主张 儒家提出德政、礼治和人治，强调道德感化。当国家稳定并步入正常轨道时，宜用儒家思想。 法家提倡法治。在动荡年代，实行大一统的法家路线能收到奇效。法家思想成为历代进步思想家改革图强的理论武器。 道家提倡顺乎自然，“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家思想为宜。道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。 墨家主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”。代表了小生产者的愿望，不能体现统治阶级的意志，故历代都不受重用。 (1)儒、法、道、墨四家的思想主张及地位 （2）相互对立的观点 治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。 在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。 在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。 在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。 3.诸子百家思想的现实价值 (1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想:具有和谐意识,对于调节人际关系,稳定社会秩序具有积极作用,对今天倡导的人本理念具有借鉴意义;孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。 (2)道家的“无为”思想:主张顺应自然,对于增强环保意识,促进社会的可持续发展具有现实价值;道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。 (3)法家的法治、变革思想:对于当今中国的法制建设具有借鉴意义;法家的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想:成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。 材料中国古代儒家、道家等学派都有丰富的和谐思想……在人与自然的关系上,主张天人合一,肯定人与自然的统一,强调人类应当认识自然,尊重自然,保护自然……道家创始人老子提出:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则……孔子主张以“仁”待人,也以“仁”待物,即所谓“推己及人”“成己成物”。《中庸》说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”这都在强调天、地、人的和谐发展…… ——俞祖华《中国古代的和谐思想》 材料体现了中国古代的和谐思想,包括道家人与自然的和谐和儒家的人与人的和谐,反映了传统思想中的精华部分,也体现了其现实价值。 4.孔子的思想体系 仁 孔子思想体系的核心 材料一子曰：“仁者爱人。”曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。……” 材料二子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 材料三“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。” 材料一反映的是孔子思想的核心内容：“仁”和“礼”，即“仁者爱人”和“克己复礼”。 材料二中的“礼”指的是西周的等级名分制度，即周礼；“克己复礼”的实质就是要求人民安分守己，从而维护没落的奴隶制度。 材料三体现出“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范；“仁”是内在的自觉，“礼”是外在的约束。“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。 孔子、孟子、荀子等思想家的思想主张以及他们之间的继承与发展关系 人物 孔子 孟子 荀子 生活时代 春秋末期 战国中期 战国末期 主要 观点 仁的思想 仁者爱人(具有进步性)克己复礼(具有保守性) 仁政 “仁义”、王道”,“以德服人” 民本思想 “为政以德”、“节用而爱人” 民为贵,君为轻 君舟民水 伦理观 性相近 性本善 性恶论 影响 孔子是儒家学派的创始人,奠定了儒家思想的基础 儒家思想经过孟子、荀子的总结和改造,体系更加完整,成为诸子百家中的蔚然大宗 古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的，绝无现代民主思想意识，并不是以维护人民利益为出发点的，而是一种维护统治的策略。尽管如此，其精神仍具有一定的现实意义。