第二章 中国旅游历史文化.pptVIP

* * 第二章 中国旅游历史文化 第一节 中国古代旅游思想 第二节 中国古代旅游史 第一节 中国古代旅游思想 一、孔子的“仁智游” （一）孔子 “仁”的思想含义 1、“仁”的精神是从主体身心出发，超越血缘关系而尊重他人权利并 普遍性地爱他人 “樊迟问‘仁’。子曰：‘爱人’。” “颜渊问‘仁’。子曰∶‘克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？’” “仲弓问‘仁’。子曰∶‘出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。’” “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 2、仁者之乐是从心中自然出现的生命本性快乐 “君子道者三，我无能焉：仁者不忧；知者不惑；勇者不惧” “知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿” “君子坦荡荡，小人长戚戚。” “贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 可以说，孔子的“乐”，是一种知其不可为而为之的乐，一种面对困境和失败而无所萦怀的乐，一种超越自我得失的“知命”之乐。因而“不知命，无以为君子也。” 换言之，一个人只有进入“仁”的层面，才能获得生命的大乐。 3、“仁”的境界是人的自我修养和人格完成之境 “富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。” “贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不