论述类阅读解答现代文阅读题的思路方法.docxVIP

AAAAAA--论述类阅读——解答现代文阅读题的思路方法动笔答题前的准备工作：1、两通读（通读文本、通读试题）2、理清思路，粗知文意、段意。3、整体感知，把握主旨。（借助选项）动笔答题时的注意事项：1、看懂试题检测的意图，把握设问点。2、确定有效的答题区间，把握相关点。3、筛选整合重要的语句，把握答题点。4、分析、概括，解释、阐述，均不离主旨。科技文做题方法：“找”：在原文中找出与选项对应的语句。“比”：把选项和原文一一对比，找出差别。科技文常见六种错误类型①?张冠李戴：与原文基本一致，选项无误；所问非所答，与题干不一样。②?无中生有：选项中出项原文没有的东西。逻辑推断严密，有可能对，反之就错。③?曲解文意：关键词正确，关系不对。例：A是B的C（原文）；选项可能是B是A的C。④?因果不当：强加因果；因果倒置。“使”也是因果。有因果的词，错误率高达90％。⑤?混淆时间：已、着、过、了等（或然/未然；可能也许，也算此类）⑥?混淆范围：以偏概全，部分与整体。阅读时要特别注意的词：除了、几乎、部分、有些、一些、可能、大概、也许、将来等；选项中要特别注意的词：一定、全、都、只有、只要、因为、所以、因此、使、既然…就、于是、以致、已经等。2013新课标I阅读下面的文字，完成1～3题老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来即有异说。清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端1A。钱穆先生说：?老子伪迹不彰，真相大白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。1B?大家都期待这个问题有新的解决线索。过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以纸上材料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《韩非子》、《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几本书成书太晚，没有多少作用1C。近年战国秦汉简帛佚籍大量出土，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题1D。1973牛长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可以抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定2A，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系?黄?、?老?合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。郭沫若先生曾指出，道家都是以?发明黄老道德意?为其指归，故也可称之为黄老学派。《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被妙写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《皇帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《皇帝书》不应更晚。至于《皇帝书》与《老子》的共通之处也甚多，如《皇帝书〃经法》篇云?王天下者有玄德?，什么是?玄德?，文中未见解释。查《老子》五十一章：?生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。?帛书所讲?玄德?显然由此而来。此例甚多，那么为《黄帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国早期。2B古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成?《老子》成书早于《论语》?2C。如《论语〃卫灵公》：?子曰：‘无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。’??无为而治?是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得起无为而治，很像是针对已有的学说而发。《论语〃宪问》：?或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’?朱熹指出：?或人所称今见《老子》书。?因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评2D。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。（摘编自李学勤《老子的年代》）1.?下面关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是A．从司马迁《史记》开始，关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法。清代汪中作《老子考异》以后，学者们更加纷争不已。B．钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。C．以前用来印证《老子》的古书，大多本身就被人指为伪书。《韩非子》、《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。D．近年来战国秦汉简帛文献大量出士，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。答：B.【“《老子》和道家的源流、派别也无从谈起”中的“《老子》和道家”应为“先秦诸子