黄帝内经素问注投影(学生).docVIP

《黄帝内经素问注》序 王冰 素问名称的由来 1、全元起：“素者，本也。问者，黄帝问岐伯也。方陈性情之源，五行之本，故曰《素问》。” 2、林亿等新校正：“按《乾凿度》云：‘夫有形者生于无形，故有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也。太初者，气之始也。太始者，形之始也。太素者，质之始也。气形质具，而疴瘵由是萌生。故黄帝问此太素质之始也。’《素问》之名，义或由此。”《素问》的成书年代和作者 龙伯坚《黄帝内经概论》：《素问》这一部书，是战国时代的许多医学家将以前历代口耳相传的经验汇集做出的书面总结。后来又搀入了西汉医学家和东汉医学家的作品。它的最早的著作时代大概是公元前四世纪，最晚的著作时代大概是公元二世纪，其中也有个别的公元三世纪以后的作品搀入在内，这是集体劳动的结果。 《素问》主要注家及书目 隋·全元起注本《素问训解》（已佚） 晋·皇甫谧《针灸甲乙经》 隋·杨上善《黄帝内经太素》 唐·王冰《补注黄帝内经素问》 宋·林亿《新校正》 金·刘完素《素问玄机原病式》 元·滑寿《读素问钞》 明·吴崑《吴注黄帝内经素问》 明·马莳《黄帝内经素问注证发微》 明·张介宾《类经》 明·李中梓《内经知要》 清·薛雪《医经原旨》 清·张志聪《黄帝内经素问集注》 清·高世栻《素问直解》 清·汪昂《素问灵枢类纂约注》 清·张琦《素问释义》 清·姚止庵《素问经注节解》 清·周学海《内经评文》 日本·丹波元简《素问识》 日本·丹波元坚《素问绍识》 清代学者及日本汉学家刊正王冰注本（张毅之《内经·素问疑难问题助读》） 作者简介 王冰，自号启玄子，唐代中期著名医学家。《唐人物志》云：冰仕唐为太仆令，年八十余以寿终。后人称之为“王太仆”。王冰对《素问》的主要贡献：1.搜齐全书 2.恢复《素问》原貌 3.注释经文 学习目的要求 1、了解《素问》在中医学中的重要地位及其对后世中医学发展的深远影响。了解王冰在整理注释《素问》方面的贡献和经验。 2、熟读全文。 全真：1.保全正气。《汉书》注：真，正也。2.保全元气。元气，真元，先天之精。 导气：疏导气机。 《书·尧典》蔡传：“黎，黑也，民首皆黑，故曰黎民。”《汉书·光武纪》颜注：“元元，谓黎庶也。” 仁寿：长寿之美称。《论语·雍也》：“知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”疏：“言仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。”《汉书·董仲舒传》：“尧舜行德，则民仁寿。” 三圣：李中梓《医宗必读》：“伏羲知天而创八卦，神农知地而尝百草，黄帝知人而论脏腑。” 致、至 [辨] 至，到。 致，从，驱使…到来→获得，得到 孔安国序《尚书》：序，为动用法。此序乃时人托名伪造。 坟：名/大土堆 → 形/高大，巨大。“坟烛”、“坟仓”、“坟典”。 《汉书·艺文志》：我国现存最早的图书分类目录学专著。 其人：志同道合之人，亦指适当的人。 《素问·气交变大论》：“余闻得其人不教，是谓失道；传非其人，慢泄天宝。”《素问·金匮真言论》：“非其人勿教，非其人勿授。” 时有所隐：《内经》常言“藏之金匮”，“藏之兰室”。 文：文句。 意：内容。理：道理。 趣：旨意。 象：形于外者，物象。候：徵候，随时变化的情况。 由：原由。 兆：徵兆。 斯：乃。就 契：1、分。2、合。 稽：查考。 徵：验证。根据。 不谋……斯契 是赞扬《素问》理论的▁▁性。 稽其……不忒 是赞扬《素问》理论的▁▁性。 奉：养。“养老奉亲” 始，宗，基，胎，肇，初，才，落： 始也。 迅发：迅捷、明发 → 聪敏。 妙识玄通 → 识妙通玄 ？ 标：名/树梢 → 动/高出，超出。 “标立”，“标明”。 格：规格，常规，“不拘一格降人才。”标格：出众。《抱朴子》：“吾特收远名于万代，求知己于将来，岂能竞见知于今日，标格于一时乎？”此指才智出众的人。 诂训：训诂，注释。诂，以今言释古语。训，引申阐发。 行不由径：《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”径：小路，斜路 → 喻邪道。 原义：走正道不抄小路字面义：走路不走斜路、小路 王冰引此指：阅读《素问》不遵循正确的途径。 出不由户：同上：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”言人立身成功必须遵从仁道。 户：单扇的门。泛指门户。 “未有行不由径，出不由户”此喻要阅读《素问》，必须遵循一定的方法和途径 刻意：削减杂念 → 专心致志。精：精义。 识：名/认识。 目牛无全：看牛不再看到完整的牛——能洞察牛的内部结构 ——指读《素问》不再只看到表面的字句，而能洞察其深藏的旨义，领会其深奥的道理。 《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。” 命世：犹“名世”，闻名于世。 《汉书·刘向传》：“传曰：圣人不出，其间必有命