2014灵魂的在场.docVIP

章丘市第四中学语文组 王崇艳 灵 魂 的 在 场 ——浅谈作文教学中主体的缺失 这个世界正在用越来越花哨的形式装扮着越来越贫弱的内容，急功近利的喧嚣，浮躁的世态人情深刻地影响着人们的思想认识和情感态度，那些人生观价值观正在形成的中学生当然逃不脱它的影响，这种影响对作文教学又是巨大的冲击。 周国平在他的《灵魂的在场》中写道：人皆有灵魂，但灵魂未必总是在场的。现代生活的特点之一是灵魂的缺席，……　日常生活是包罗万象的，包括工作与闲暇、自然与居住、独处与交往等。在人生的所有这些场景中，生活的质量都取决于灵魂是否在场。 高三的学生应该是具备一定的辨别是非的能力，能够通过自己的双眼，利用自己的大脑形成自己的见解，写出有一定内涵的文字。可悲的是，作文中的一个班里只有极个别同学能够写属于自己的东西，其余要么套用文章，要么只是罗列已经用过千遍万遍的老掉牙的材料。主体的缺失在高考作文中屡见不鲜，灵魂的缺席使得作文全是书写他人的影子，这意味着我们的语文作文教学忽视了学生主体的存在。 作为社会性的动物，人天生有一种表达的欲望。音容笑貌、言行举止甚至衣着打扮等等实际上都是表达，都是在向外界传递着关于自身的信息：书面表达则以其超越时空限制和更为细腻、深刻、丰富等特点而成为一种最好的表达方式。然而，这不是一件人人都能胜任愉快的事情，它首先要求起码的驾驭语言的能力，其次是基本的写作技能。 历史上任何伟大的文学家无不是语言艺术大师，也必然同时是思想家。这里就引出了作文的两个基本要素，一是语言，一是思想，再宽泛一点就是形式与内容。在高中作文教学中谁更重要呢？如果说作文就是表达，而表达就是交流，那么，毫无疑问，当然是思想更重要。日常生活中很多人际互动都是思想感情的交流，语言形式只是工具和手段，古人讲“得意忘言”就是这个道理，进一步说，如果我们都能做到“心有灵犀”的话，甚至连语言都是多余的，当然，我们在绝大多数时候不能做到，所以还需要语言这个“累赘”。 就中学作文教学来说，我们的目的不是培养文学家，事实上，文学家不是你能培养出来的，这个社会也不需要那么多7文学家；而主要是培养“思想家”，也就是培养学生在生活和学习中善于观察、善于思考、勇于探索、勇于创造的习惯、意识和精神，这种观察和思考当然主要是指向人生和社会、历史和现实、文化和精神等领域，这才是中学作文教学能够而且应该做的事情，因为思想不仅是人的权利，而且是人的本质。没有思考的生活是动物式的生存，不会思考的人只能丧失独立人格和自主意识，从而沦为感性和知性的奴隶。事实上，在言语形式的交往中，更多的时候我们缺少的不是言语能力，而是思想！“话语”日益繁荣昌盛，而思想则逐渐淡出，这业已成为中学作文教学的一大奇观。再说，思想可以直接指导自己的行为，这时候压根儿就不需要外部语言。 正像马克思以前的学者总是被纷繁芜的意识形态所蒙蔽而不能发现人首先必须吃喝住穿然后才能从事其他活动这样一个简单事实——马克思正是从这里揭示了人类社会的发展规律———一样，中学作文教学也是弄不明白自己的任务和目的究竟是什么？这样一个最基本的问题而一直在黑暗中摸索。 现在，中学作文教学的最大问题是过分注重形式而忽略了思想。通常情况下，我们只是要求学生把文章写得像一篇文章就可以了。中学作文教学中所谓的像一篇文章，主要是指形式，如起承转合的行文格式、通顺规范而不乏生动老练的语言、必要的表现方法和手段乃至书写的工整和卷面的整洁等等；尽管也有立意的要求，但不是学生从社会生活实际中分析思考出来的自己的见解，而是命题者事先寓于题目或材料中结论且大多流于空洞，比如要有自信啦，全面地看问题啦，追求坚韧的品格啦，要有创新意识等等。但这些放之四海而皆准的道理在头脑空空的学生面前如一纸空文，全是大话、空话、套话。 为什么不引导学生去关注和思考发生在他们身边的“精彩纷呈”的“事件”？像企业改制、下岗分流、环境保护、西部开发、素质教育、农民负担、腐败现象、升学就业、青少年犯罪、庸俗文化的泛滥、社会风气的恶化、贫富悬殊的加剧、精神家园的丧失、党风、行风、民风、贫困、失业、失学、民生、民心乃至国际政治的风云变幻等等等等，所有这些我们天天看到、听到和感受到的活生生的现实为什么不能进入学生的视野，进入语文教学的课堂，进入学生的作文之中？ 青少年充满活力，有着强烈的求知欲和表现欲，然而，我们在一定程度上剥夺了他们用自己的眼睛去观察、用自己的耳朵去倾听、用自己的头脑去思考、用自己的心灵去体验、用自己的双手去创造的权力。他们的潜能遭到压抑、热情遭到打击、身心健康遭到不同程度的摧残……他们在极其沉重的压力下艰难度日。他们人生中的这段本应是丰富多彩的意趣盎然的洋溢着明媚的