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萨特：用文学阐释哲学 萨特是法国当代著名小说家、剧作家、文艺评论家和社会活动家。 是存在主义哲学的领袖人物，也是存在主义文学的主要代表。 萨特的哲学思想发展阶段 二战以前，他深受胡塞尔、海德格尔等人的影响。 1936年发表第一部哲学著作《想象》和同年发表的《论自我的超越》。 二战期间，是萨特存在主义哲学确立时期。 1943年发表《存在与虚无》，标志着他的存在主义哲学已经成熟。 他第一次提出了“存在先于本质”这一重要的存在主义命题。 1946年发表了《存在主义是一种人道主义》，特别强调个人自由选择与对他人责任的统一。 50年代中后期，存在主义哲学的影响开始衰退。 《辩证理性批判》 试图将存在主义和马克思主义相调和。 主要思想可以概括表述为：“存在先于本质”、“自由选择”、“世界是荒谬的，人生是痛苦的”，这样三个基本原则。 “人生是荒诞的，现实是令人恶心的，人的存在在先，本质在后，人存在着，进行自由选择，进行自由创造，而后获得自己的本质，人在选择、创造自我本质的过程中，享有充分的自由，然而，这种本质的获得和确定，却是在整个过程的终结才最后完成。” 存在主义人学重在探讨个人的主观性质，最重视个人的行为选择，所以更具有文学性特征。 萨特的文学创作主要包括小说和戏剧两大部分。 萨特的小说主要有短篇小说集《墙》、长篇小说《恶心》以及多卷体长篇《自由之路》等。 萨特的戏剧著名的有《苍蝇》、《禁闭》、《毕恭毕敬的妓女》等。 萨特作品主题 阐发存在主义思想。 一是表现人在现实生活中的生存和精神状态。 二是揭尔世界的荒诞性，突出人与人之间的隔绝感，疏离感和恐慌感。 三是强调自由选择和“介入”生活，即人生活在荒诞的世界里，但有自由选择的权利，要积极行动起来，使自己成为一个掌握自己命运的自由人。 萨特作品的艺术特色 第一，鲜明的哲理性。 萨特往往不讲究作品情节的复杂与曲折，而着力于对主人公精神和心理展开哲理性分析。 第二，内心的真实性。 存在主义作家强调把人心里最复杂最隐蔽的东西赤裸裸地再现于作品中。 萨特更注重个人意识和非理性情绪的自然流露。 第三，寓意的象征性。 萨特的作品中富有哲理的深刻内涵，往往采用象征寓意的手法加以表现。 第四，境遇的极限性。 萨特认为每个自为的人处身自在的世界中，常常遇到的是障碍、限制和奴役，感受的是反感、恶心和孤独。萨特把这种作品中的环境条件称之为“境遇”描写。 作为主体的人，只有在特殊境遇中，才能作“自由选择”。 第五，人物的自由选择。 每个人都有独立意志，能够通过行为选择，走自己的道路，把握自己的命运，创造自己的未来。 萨待在政治上倾向进步与革命，居于资产阶级知识分子中的左翼。 在思想上，肯定人的价值，努力探索人在荒诞世界里的出路与归宿，主张人道主义思想。 萨特成为第二次世界大战之后西方一代知识分子的精神领袖。