(4.43)--马哈福兹外国文学史.docVIP

马哈福兹 大家好，这节课我们介绍埃及作家马哈福兹。 马哈福兹是埃及世纪最重要的作家。在阿拉伯文学传统中，小说作为一种自觉的文学样式出现得较晚。直到世纪初期，阿拉伯小说才开始起步。由海卡尔到塔哈?侯赛因、陶菲格?哈基姆再到台木尔，阿拉伯小说由幼稚逐渐走向成熟。到了年代，一位新的小说家开始显示出大家风范，他就是马哈福兹。是他把阿拉伯小说的艺术提高到了世界水平。年，马哈福兹荣获诺贝尔文学奖，成为阿拉伯国家第一位荣膺该奖的作家。诺贝尔奖授奖评语称赞他创造了“一种适应全人类的阿拉伯叙事体艺术”。由于马哈福兹将阿拉伯现实主义小说推上顶峰，并推动了阿拉伯小说现代化和民族化的进程，因而享有“阿拉伯小说之父”的美誉。 马哈福兹是以“小说的形式写古埃及史”，从而开始他创作的第一阶段。但是马哈福兹感到以历史题材从事创作已无法表达他内心的感受，便毅然转向直接反映现实、批判现实的写实小说。 年代末年代初，面对灾难深重的埃及，马哈福兹感到生活中充满悲剧。从生存的角度看生活，必然只看到生和死；从社会的角度看生活，可以看到诸如愚昧、贫困、奴役等等造成的悲剧。他认为，这些悲剧不是不可解决的，人类正是“在解决悲剧的过程中，创造了文明和进步，解决社会的悲剧或许可以最终解决或减轻生存的悲剧”。马哈福兹的这种悲剧意识或者说是忧患意识，同埃及如火如荼的民族民主斗争相呼应。 在此期间写出的小说中，马哈福兹饱蘸笔墨，描绘了小资产阶级知识分子的生活道路与失败命运，从中衬托出时代与社会的广阔背景。小说的主人公大多不甘贫困，拚命挣扎，不择手段地向上爬。 年代，马哈福兹被表现几代人生活的“家世小说”所吸引。他从《战争与和平》、《福尔赛世家》、《布登勃洛克一家》中找到艺术感觉，经过多年的酝酿和写作，他于年完成了《宫间街》，出版时分成三部，其他两部是《思宫街》、《甘露街》。 《宫间街》三部曲是马哈福兹的成名作和代表作。这部巨著描绘了开罗一个商人家庭三代人的不同命运。从社会最基本的细胞——家庭的历史变迁，反映了世纪上半叶埃及社会的风云变幻、新与旧的搏斗。马哈福兹在这部巨著中，塑造了众多个性鲜明和生动的典型形象。最令人难忘的是专制的家长阿卜杜·杰瓦德，阿拉伯旧式妇女的典型艾米娜，东西文化碰撞中的一代知识分子的代表凯马勒。每一个人身上既有传统文化的烙印，又有时代发展的作用与影响。 三部曲的问世标志着阿拉伯现实主义小说的成熟，其影响所及已不限于埃及，而是扩展到阿拉伯半岛和北非，推动了阿拉伯现代小说的发展与繁荣，从而确立了马哈福兹一代宗师的地位。 后来，埃及爆发了革命，推翻了法鲁克王朝的统治，赶走了殖民者，建立了共和国，政府推行了一系列的国有化政策。年代，马哈福兹曾中断写作年。他的创作随后走上一个新阶段。小说主人公多为被革命淘汰的落伍者或牺牲品，全都陷于自我存在的危机中。传统的故事结构消失了，代之以人物的心理结构；作家隐去了，但突出外部世界或事件作用于人主观意识的反映。 从年代末开始，马哈福兹写出了一系列重要作品。《我们街区的孩子们》是承前启后之作，由此开始了创作的新阶段，即以反思人类历史、探索人类命运为主旋律，大量吸收阿拉伯民间文学的精华，创作具有浓重阿拉伯伊斯兰风格的作品。马哈福兹选择了全景式、史诗式的小说形式，从不同侧面反复描绘人类追求真理、实现理想的奋斗历程。 马哈福兹和川端康成、索因卡一样，也是在东西文化的融合中走向世界的。马哈福兹在授奖仪式的讲话中说: “我命中注定出生在这两种文明的怀抱中，吮吸着它们的乳汁，汲取他们文学和艺术的养料，畅饮西方文化的美酒。所有这些汇聚而成的灵感—加上我个人的渴求—使文思犹如泉涌。”的确，在马哈福兹:马哈福兹的创作中，既有对传统文化的继承光大，也大量地吸收和借鉴了欧洲思想文化。 马哈福兹创作思想的基础是埃及和阿拉伯文化。他以古埃及伟大的文明为自豪，表示自己要成为一个古老的法老文明的“说书人”。他在接受记者来访时，希望人们把他“当作修建金字塔的工人”，表明他自觉地把自己的创作看成是弘扬古代埃及伟大文明的神圣事业，这是马哈福兹创作的一个基本的动力。他早期创作的许多历史小说，大都是以古埃及历史为题材的。他企图通过历史小说的创作弘扬被现代殖民主义淹没了的古埃及文明，唤起民族的自豪感。 马哈福兹在小说的艺术形式和手法上对阿拉伯传统文学的继承更为突出。这主要表现为对小说故事情节的完整性及其传奇性的注重。在世纪的严肃文学较普遍地追求“情节淡化”甚至取消情节的风气之下，马哈福兹的创作使人再次感到了“故事”、“情节”对小说的至关重要性。他无论是前期还是后期的小说，大都可以说是“情节小说”。 马哈福兹对小说情节结构的探讨经历了一个从简单到复杂，从单一性到多样性的发展过程。他在年代前后创作的一批作品大都是情节的单线推进。小说中都有一个完整的情节和中心的人物贯穿始终，如《新开罗