2014西方女学的传入.docVIP

西方女学的传入与中国近代女子教育 进入近代，伴随着救亡图存的时代召唤与迅猛而来的近代西方文化的冲击而兴起的中国近代女学，不是传统女学的自然延伸，而是西方女学传入的结果。近代西方女学的传入对中国近代女学不仅有催生之功，而且有助长之绩。因此，研究西方女学的传入是我们深入认识中国近代女子教育乃至妇女解放运动的路标和门径。 一、西方女学传入的肇端与中国近代女子教育的孕育 清末，依仗不平等条约进入中国的西方传教士，几乎都是在资产阶级革命时期经过改良的宗教派别，资产阶级的自由、平等、博爱等思想已不同程度地渗透到宗教中，因此，《剑桥中国晚清史》一书认为：“新教徒中，很多人明确信奉男女平等的原则，而且决心投入一场十字军运动，以争取中国妇女的‘平等权利’。”〔1〕正是凭借着这种为扩展教会势力而采取的手段，西方女学被传教士第一次输入到中国。自1844年他们在中国境内创办第一所女校——宁波女塾起至19世纪70年代，仅基督教在华所设日校82所，女寄宿学校39所，共招女生2101人。与此同时，他们还借助报刊对女子教育进行不遗余力的宣传，众多报刊中，《万国公报》可谓独树一帜。有文章写道：“三十年以来，欧美两洲女子亦都以读书为先务，遂欲与男子公同应试。”〔2〕林乐知译述的《基督教有益中国说》一文宣扬的“女学愈先，国势愈强，欧洲之成效昭然矣”〔3〕的思想，直接为日后维新派倡言女子教育时所继承和发展。 在男女