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社会学思想名家 奥古斯特 孔德 一 学说 孔德希望建立一种人类运动规律的科学，还企图阐明在具体的历史时期影响社会稳定的条件。 尽管人类社会更具有复杂性，但他仍像宇宙的其它部分一样服从于基本规律。 社会基本规律的发现将医治人们的过分野心，他们将懂得，在任何历史时刻，社会行动的范围都受到社会有机体的正常活动所必要的限制。 孔德反复坚持，一切都是相对的。这一观点是他的学说的核心。 研究方法 首先是在自然科学中已经成功运用过的方法，观察，试验，比较。 其次是历史法。贯穿于人类发展全过程的历史比较时社会学研究的核心。 人类进步法则 虽然其主要研究的是人类心灵发展和逐步解放的各个阶段，但他仍强调，这些阶段与相应的社会组织的发展，社会秩序类型的发展，社会单位的发展以及人类生活的物质条件的发展的各个阶段是相互联系的。 事实上，人类历史是以有组织的时期和危急的时期相互交替为特征的。在有组织的时期，呈现社会稳定和文化和谐的局面，社会的各个部分处于平衡状态，危急时期则相反。但是，危急时期却是一种新的有组织状态出现的必要前奏。 智力演讲是他解释人类进步的主要因素，但是他仍承认其它因素。他把分工视为社会进化的强大推动力。 科学层次 某种知识达到实证阶段的先后与他的普及程度，简单程度，不依赖其它学科的程度成正比。 社会静力学和社会动力学 静力和动力对应两个概念，秩序和进步。秩序就是社会存在诸条件之间的持久地和谐，而进步则是社会的发展。 社会稳定的基础就是社会整体内各成分之间的相互关系的平衡。 在家庭内部，基本的利己主义倾向受到约束而服务于社会利益。 社会机体无法用物质手段结合为一个整体，因此，他认为，语言是很重要的，而最重要的是宗教。 没有精神力量的支撑，任何世俗的权力也无法长久存在。 除语言和宗教外，还有第三种因素使人和他的同伴联系在一起，那就是分工。 孔德可以被视为最早的社会功能分析学家之一，因为他不仅考虑社会现象对社会系统的重要性，而且还强调所有这些现象之间的相互关系。 规范学说 孔德为完美的实证主义社会描绘了蓝图，指导这个社会的是新的实证宗教的牧师的精神力量和金融界以及工业界的领导者。新的实证主义以爱为原则，以秩序为基础，以进步为目的。 二 生平 三 学术背景 进步的传统 孔德的学说带有强烈的等级制，反个人主义和非平等主义的色彩。 秩序的传统 传统主义者认为，一个社会如果不是由道德的一致性结合起来的，必然会崩溃为彼此毫无联系的个人的一团散沙。一个社会假如没有合法权威的牢固支撑，没有等级制度，就是不能发展不能活动的巨大怪物。社会要么是一个有机整体，要么什么都不是。企图把社会生活建立在个人之间的契约这个基础上，或是使社会复兴建立在个人的天赋权利的基础上，不是出于狂妄就是疯狂。人拥有的不是权利，而是义务。 传统主义者提出社会群体这一概念，即把社会看成追求个人目的的个人的聚合体。 只有当构成社会的不同秩序处于和谐的关系时社会才是健康的。传统主义者心目中的好社会是多元社会，就像中世纪的世界那样。 秩序，等级制，道德社会，精神权力，群体优于个人，这些传统主义者的观点引起了孔德的共鸣。但是，在他看来，好的社会不应存在于中世纪而是存在于未来。他虽然赞美中世纪的教皇统治和教会的荣耀，却不愿放弃它从启蒙运动那里吸取的乐观主义和未来主义的观点。他尽管深受社会秩序观念的影响，却仍然坚持进化的观点。 自由主义传统 孔德认为自由放任主义使无政府主义制度化 分工的工业形式带来了特别有力的社会合作形式，无限提高了人的生产能力。 孔德同意斯密的观点，即认为一个国家就像一大工厂，各个人的劳动，无论性质差异多大，总会增加总体财富。 分工还产生了不利结果，人的一生都耗费在完成简单的操作上，没有机会发挥他们的理解力或发明能力，所以他们自然丧失了这类习惯，通常变得极端愚昧和无知。 圣西门的影响 圣西门主张性解放，但孔德把未来的人描述成禁欲主义者，自我克制，自我牺牲，完全献身于整体。 四 社会背景 概况 孔德一代人，世纪病 科学的曙光 没有同事的孔德 寻找阅听人 五 结语 赫伯特 斯宾塞 一 学说 每一个时代和国家的一般观点，都是那个时代和国家的社会结构的副产品。 进化——从相对模糊的松散的和同质的状态向明确的紧凑的和异质状态的转变是普遍的进程。 增长，结构，分化 成长的过程就是整合的过程。如果有机体或社会个体要继续生存——记载斗争中活下去，整合就必须引起结构和功能进步的分化。 社会类型：军事社会和工业社会 斯宾塞不仅按复杂程度划分社会，还提出另一个分类标准，社会内部的管理是主要的依据。其理论基础是，一个社会的社会结构类型取决于他同邻近社会的关系。 单线的还是多线的进化 他曾多次把进化描述为持续的和永恒的过程。 功能主义 斯宾塞的出发点总是寻找分析对象的功能。 他在研