浅谈《狂人日记》“吃人”意象生成与相关问题.docVIP

浅谈《狂人日记》“吃人”意象生成与相关问题 　　【摘 要】《狂人日记》是鲁迅先生具有代表性意义的短篇小说。它是中国文学史上第一篇短篇白话小说，暴露了家族制度和封建礼教的“吃人”本质。本文就是通过对鲁迅《狂人日记》的解读，来浅谈其中的“吃人”意象以及相关的问题。 　　【关键词】鲁迅;狂人日记;吃人;意象 　　《狂人日记》是鲁迅先生具有划时代意义的短篇小说巨作，它开创了我国白话文写作的先河。《狂人日记》中有诸多“吃人”的意象，这些意象的生成有一定的历史与社会原因。“吃人”这一意象的研究本质上是对国民性的探究。鲁迅的这一意象的生成在文学史上具有开创性意义。 　　一、鲁迅与《狂人日记》 　　鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。是中国现代伟大的思想家、文学家，是新文学运动的奠基人。《狂人日记》是鲁迅先生于1918年5月发表在《新青年》上的短篇小说，由于其在内容和形式上有了较大的现代白话特征，在当时引起了剧烈的反响。《狂人日记》采用日记体的表达方式，打破了传统小说的藩篱，使其不再受时间空间限制。形成了一种与传统小说相违背的小说创作的元素，在结构以及思想内容上，都形成了一种新的艺术效果。《狂人日记》是思想启蒙的著作，揭示了“吃人”的封建礼教的本质，《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人！《狂人日记》的创作中融入了诸多作者对于社会现状的情绪，充满了愤怒、焦虑，同时又充满了希望等的复杂情绪。鲁迅显示实际上是借狂人之口来对封建礼教制度进行批判，充满了人道主义精神。 　　对于《狂人日记》的“吃人”意象的生成，历来说法不一。有人为其是从传统的儒释道伦理中挖掘而出的思考，有人为与日本的“食人”言说有一定的关系。但是总体上作者以一种文艺精神来表现深刻的社会精神，其价值远远超过了一个短篇小说本身的价值，所以对于它的研究还是意义非凡的。 　　二、日本的“食人”与鲁迅“吃人”意象言说 　　关于《狂人日记》中“吃人”意象，有学者研究得知其与日本的“食人”言说有一定的关联，都表现的是一种国民性。正因为鲁迅先生曾有留学日本的经历，才使得其与日本的“食人”意象有一定的渊源。日本的“食人”的意象，就是旨在对国民性进行深刻的挖掘与反思。《狂人日记》塑造的是一种受精神压迫的人物形象。但是日本的“食人”意象与鲁迅这里的“吃人”有着一定的差异，是基于不同文化背景下的文学意象。学界对于这样的说法观点不一，有的学者认为其鲁迅这里的“吃人”与日本的额“食人”有一定的关系，有的则认为没有关系。这是基于中国特殊文化背景下所产生的意象。 　　鲁迅写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！总的来说，鲁迅的“吃人”充满了更深层次对于中国人人性的挖掘，是一种植根于中国传统儒释道精神的反思，以看似夸张的意象，来进行最有力的抨击。 　　三、“吃人”意象所映射出的人物心理状态 　　在《狂人日记》中，有很多普普通通的人物形象，这些人物都处于“看与被看”或“吃与被吃”的语境之中。诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”等等都能够看到一种麻木的社会现状。“吃人”从文中可以看出是一种残忍的无道行为，但是更多的是一种对于人物心理状态以及整个社会精神状态的表现。文中所呈现出来的冷酷的家族制度以及无情的封建礼教制度，所引发出来的“吃人”，更多的是人们对社会现象所产生的心理以及精神反应。在这样一个冷酷麻木的时代，人与人之间的关系成了“看与被看”。一旦成为被看者，都会陷入愚昧无知的现状中，不可自拔。鲁迅在《狂人日记》中所塑造的“吃人”意象，具有一定的象征意义，是对封建礼教腐朽的控诉。 　　在这样的社会现实下，人与人之间的关系是冷漠而扭曲的，没有爱与温暖，即使是最亲近的人，潜意识里也对“被看”对象充满了讽刺与嘲笑，国民的自我意识不清晰。这样的“吃人”的意象的塑造，表达了作者对愚昧麻木国民性的批判。《狂人日记》中的“吃人”意象映射了当时社会中人们心理状态，基本上是处于担惊受怕的“被迫害”妄想的状态或者是麻木不仁的状态，这是一种非正常的状态。 　　四、总结 　　《狂人日记》是鲁迅先生掷地有声的著作，里面刻画的“吃人”的社会现象，以及“看与被看”的社会环境，揭露了封建礼教对人们思想的毒害。这样的“吃人”意象的产生历来说法不一，但是总体上是对国民的麻木与愚昧的痛斥以及反思。这一意象的形成具有一定的象征意义，对后世文学创作产生了重要的影响。 　　参考文献： 　　[1]朱崇科.鲁迅小说中“