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第三章 欧洲文艺复兴时期美术 尼德兰文艺复兴时期美术 第三章 欧洲文艺复兴时期美术 文艺复兴是指十四世纪到十六世纪西欧与中欧国家在文化思想发展中的一个时期。“文艺复兴”的原意就是指“在古典规范下，文学和艺术的复兴。”实际上文艺复兴作为欧洲历史上的一个伟大的转折点，其涵义还要宽泛得多。在经历了封建教会势力的千年统治之后，人们开始挣脱精神上的奴役，被禁锢多年的古典文化又引起人们的重视，并成为驱散中世纪的黑暗，建立新兴的资产阶级文化的重要武器。 人文主义的特征 首先在于它的世俗性，与封建文化的宗教性质截然相反。人文主义肯定认识生活的创造者和主人，他们要求文学艺术表现人的思想和感情，科学对人生谋福利，教育要发展人的个性，即要求把思想、感情、智慧都从神学的束缚中解放出来。因此，人文主义的学者和艺术家提倡了人性以反对神性，提倡人权以反对神权，提倡个性自由以反对人身依附。他们反对宗教禁欲主义和来世观念，歌颂世俗生活，蔑视天堂；主张个性解放，宣扬个人现世幸福高于一切。同时人文主义者睥睨贵族的世家出身，嘲笑僧侣的愚昧无知，痛斥经院哲学和神秘主义，提倡理性、探索自然，追求科学知识。 第一节 意大利文艺复兴时期的艺术 在人文主义思潮的影响下美术创作发生了相应的变革，显示出鲜明的时代特征。美术已不再是宗教神学的奴仆，在题材上开始描绘世俗的人和人的现实生活，即使是宗教神话题材，也注入了人性和人的思想感情，把神变成世俗的人；在表现手法上提倡面向自然，以造化为师，对自然以理性的解释，引进科学的成就塑造艺术形象，透视学和解剖学成了文艺复兴美术造型的两大支柱，在这一时期的美术家往往是集工匠、科学家、建筑家、画家、雕刻家于一身，这是一个产生巨人的时代，至使无数优秀的美术家宛如灿烂群星出现在欧洲的上空，照亮了历经千年的“黑暗世界”。 一、 意大利文艺复兴艺术的开端 意大利文艺复兴艺术的开端：中世纪向新时代的转变，新的写实因素开始出现。 乔托（1266—1337），把人文主义精神与现实主义方法在作品中结合，成为中世纪美术与文义复兴的分水岭。《逃往埃及》人物造型世俗化，显露出初步的透视关系，为文艺复兴美术的发展铺平了道路，具有里程碑意义。 乔托 哀悼基督 乔托 逃亡埃及 乔托 尤太之吻 二、 早期意大利文艺复兴艺术 15世纪初，佛罗伦萨出现了三位艺术大师，即“小三杰”：建筑家布鲁涅列斯奇，雕塑家多纳太罗和画家马萨乔。 建筑家布鲁涅列斯奇：1、文艺复兴新的建筑样式：综合古罗马建筑形式与哥特式建筑结构，并加以创新，创造出由8个块面构成的矢状形，采用了减轻重量的骨架劵结构。2 、发现林荫道画法。 雕塑家多纳太罗： 1、新的雕刻表现手法，就是寻求一种更接近古希腊罗马的写实雕刻并能凌空独立的圆雕表现技术。2、作品有《希律王的宴会》、《少年大卫像》 画家马萨乔：继承了乔托的绘画传统并加以发展，将解剖、透视、明暗等知识用于自己的绘画创作中。作品有《纳税钱》 、《逐出乐园等。 15世纪下半叶，佛罗伦萨最伟大的画家波提切利（1446---1510） 波提切利的作品有《维纳斯的诞生》《春》 波提切利创作的《维纳斯的诞生》主题是古希腊的，反基督教的，而不是中世纪的。虽然是遥远时代的女神，却是官能的。表现的是希腊神话中代表爱与美的女神维纳斯从大海中诞生的场景，这幅画的绘画风格在当时颇为与众不同，不强调明暗法来表现人体造型，而更强调轮廓线，使得人体有浅浮雕的感觉，而且极适合装饰作用。画面中的女神肌肤洁白，金色的长发飘逸，无愧为是完美的化身；但脸上却又挂有淡淡的忧愁、迷惘和困惑。  三、 盛期意大利文艺复兴艺术 达·芬奇（是文艺复兴最伟大的代表。他精通艺术、数学、医学、地质学、机械工程等领域。将美术与科学紧密结合，极大地推动了现实主义美术的发展。《蒙娜丽莎》是达·芬奇最负盛名的作品之一，寄托了他对人像理想美的认识。这幅画令人惊叹的是人物的自然生动，她好像在注视着我们，但隐隐的微笑中却似乎透出一丝悲哀。达·芬奇巧妙地平衡了精确与储蓄的关系，使作品韵味无穷。他极为审慎地运用?了“空气透视法”使形体自然、柔和，消除了以往作品的生硬感，创造了朦胧、含蓄、微妙的动人境界，体现了一种人文精神，表现了人性的回归。 达·芬奇在米兰做过许多事情，最值得一提的是他创作了《最后的晚餐》。那是在1495年，当时的米兰大公鲁多维柯·斯弗尔查请达·芬奇为圣玛丽亚·格拉契修道院的餐厅画一幅《圣经》题材的壁画。画家选择的情节是，耶稣得知自己已被弟子犹大出卖，让彼得通知在逾越节的晚上与众弟子聚餐。耶稣入座后说了一句：“我实实在在告