《论语》第四讲.pptVIP

第四讲 《论语》与中国古代文学 ●《论语》的文学特质 ●《论语》对中国古代文学 的影响 一、《论语》的文学特质 诗人情怀 诗性语言 诗意叙述 （一）诗人情怀 1.“知其不可而为之”的执着精神 苟有用我者，期月而已可也，三年有成。 (《子路》) 君命召，不俟驾而行 。（《乡党》） 在陈，绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” （《卫灵公》） 2.“大同之世”的社会理想 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 （《先进》） 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （《礼记·礼运》） 3.“闻《韶》三月不知肉味”的艺术痴迷 子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！” （《八佾》） 子在齐，闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。” （《述而》） 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”