语文文本使用方法谈.docVIP

语文文本使用方法谈 　　【摘 要】语文课本蕴藏着丰富的教育资源，语文教师应基于文本，吃透文本；利用好文本，善于对文本进行更理性的把握；超越文本，以独特的视角对文本有新发现、新感知；回归文本，体现对文本解读的更高层次。 　　【关键词】语文教学 使用文本 方法 　　【中图分类号】G 【文献标识码】A 　　【文章编号】0450-9889（2016）06B-0081-02 　　新课程标准的实施建议中提出了“课程资源的开发与利用”的问题。挖掘并利用课程资源，实现语文课程改革，是全体语文教师共同的任务。但在传统教育的影响下，广大语文教师往往局限于教学大纲和教学计划，对语文课程资源的利用都不是有意识自觉地进行。语文课本蕴蓄的教育资源丰富，要想提高学生语文能力和综合素质，开发与利用语文课程资源已不容忽视。要利用好语文教材，教师必须对教材有个人独特的感知。 　　一、依托文本，“参透”文本 　　语文教育专家张志公指出：语文教学不能喧宾夺主，热热闹闹搞了许多名堂，却没有把语言文字训练本身搞好。每篇文字，都有作者自己的思考，融进作者的思想，而且这种思考和思想，往往与作者经历和人生际遇密不可分。因此，研读语文文本时，必须“参透”作品的题旨，而不是蜻蜓点水、隔靴搔痒般地去理解课文。如苏轼的《赤壁赋》，作者通过对古迹的描写和对古人、古事的记叙，来抒发自己的悲愤之情。既有对壮丽河山和英雄人物的热情礼赞，也有对人生和历史的深沉思考。作者在抒发哀怨之情时，对于“人生无常”并不甘心消沉，而是从庄子的机械相对论中寻找人生之路，表现出一种洒脱、豪迈的气度，倡导的是一种达观超然、宠辱不惊的自然境界。语文教师必须将这一点“参透”，才能带动学生去真正理解文章的精髓。 　　此外，传统的语文教学在分析文章内容、总结作品题旨时，往往形成一种固定的模式或套路，即流于对课文内容进行重复性归纳，把渗透了作者灵性的文字变成了没有灵魂的僵化的符号。长此以往，学生不但难以领悟文章的精髓，反而对语文学习产生厌烦情绪。 　　那么，怎么引领学生“参透”文本办呢？笔者认为，必须引导学生理性探究主体的深层心迹。例如教授王安石的《游褒禅山记》，有的老师分析文章题旨时，往往只是作一般性解读：要成就一番事业，要想得到真正的、有价值的收获，必须具有三个前提条件――坚定不移的意志和毅力、坚强的体魄和力量、必要的物质基础和帮助，即“志、力、物”三者，同时，治学必须采取深思而慎取的态度。 　　这样解读只是停留在浅层次上，缺少延伸和拓展，很难引起学生探究的兴趣。针对此种情况，老师只有从王安石写游记的“过程”，探究他写游记的“心路”历程，才能让学生从王安石的内心变化中摄取更有价值的东西：王安石从一次普通的游记山活动中悟出诸多道理，是因为他能以思考的眼光观察天地万物及生活，看似游山玩水，实则在读无字书；平常人注意的往往只是直接经验，但王安石却能在游褒禅山的经验上进行辩证思考。如从游人在前洞和后洞的不同的数量分布中悟出“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”的道理；从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”中悟出“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”的道理，在此基础上顺理成章地引申出“故非有志者不能至也”的结论。作者将此次游山“而不得极夫游之乐”的教训提炼升华到哲理层面，领悟了“志、力、物”三者的关系。“深思、慎取”的观点源于对“距洞百余步”的“仆碑”上记述山名文字的辨识与解读。后人因“其文漫灭”而不加考证，想当然地称之为“华山”；王安石因为有志考辨山的得名由来，又有能力和力量对“仆碑”上记述山名文字的辨识与解读，能透过事表，从中辨别真伪，这是作者处处留心，认真、仔细考究，采取“慎取”态度之故，从而悟出“志、力、物”三者的辩证关系，则又是“深思”的结果。“此所以学者不可以不深思而慎取之也”的观点水到渠成。可见，以教材信息为据的分析不同于传统的主题思想归纳式解读，这种分析对学生来说更有启发性，对语文教学更具渗透力、更具哲理性、更具活力、更加有效。 　　二、利用好文本，善于高屋建瓴地对语文课本进行理性的把握 　　高中语文新教材分为必修教本和选修本，怎样用好“必修本”，避免随意处理“选修本”，尤其是怎样充分发挥“选修本”的“选”的作用呢？下面笔者就自己的教学实践，探讨四个拓展迁移的方法，作引玉之砖，供同行参考。 　　1.揣摩归纳法。必修一第一、二单元是文言文单元，塑造的是一组古代人物形象：临危受命、智勇双全的烛之武，智勇双全的荆轲，有能言善、变善于应变的刘邦，还有一介武夫项羽的沽名钓誉、轻敌自大、寡谋轻信、刚愎自用、优柔寡断，等等。教师在完成必修课教材课文的形象比较分析之后，可以将触角延伸到选修课里去比较阅读。如教读《荆轲刺秦王》，分析荆轲与读本中几位说士性格的不同，荆轲明知“一去