诵读经典诗文 提升语文素养.docVIP

诵读经典诗文 提升语文素养 　　摘 要：不知不觉，“小学阶段小古文教学的研究”的课题已经走过了两个年头。随着课题研究的深入，最大的感受是参与实验的学生的语文素养越来越高。开展此课题，教师的教学方式和内容均有所改善，学生成为最大的受益者。 　　关键词：经典古诗文；语文素养；诵读 　　一、开展诵读经典古诗文的可行性、合理性和必要性 　　1.可行性 　　中华文明历经五千年的沧桑，虽然文字的形状、读音、语法均在不断发生变化，但是这种变化没有出现断层，演变轨迹清晰可循，被很好地传承下来。自隶书出现后，汉字的结构基本上固定了下来，一直到新中国成立，基本上没有太大的变化；新中国成立以后，统一和规范了汉字的读音，这使得今天的学生阅读2000年前的文字变得容易可行，不需要像学习外语那样从零开始。 　　2.合理性 　　汉字不仅在形式上保持了古今的高度一致性，在字义演变方面大部分的字词意思变化也不大（差异大的也有不少）。诵读经典既可以促进词语数量的积累，又可以加深对词语的理解，知其然，更知其所以然。经典古诗文所承载的内容广泛，既有讲述朝代更迭的鸿篇巨制，如《左传》《史记》；也有修身、齐家、治国、平天下的片言只语。 　　3.必要性 　　处于小学阶段的少年儿童，机械识记占优势。尽管此时进行诵读往往只是囫囵吞枣，不求甚解，但随着知识的增长、人生阅历的积累，必然出现“反刍”现象。 　　二、诵读经典古诗文的着眼点 　　1.诵读经典，重点在读 　　（1）文字读准。学生读准字音是诵读经典的第一步。在古诗文中存在大量的生僻字、通假字等，这些字词的语音读法非常重要。我们可以先让学生通过工具书自行解决，或对整体文章通读一 　　遍，教师从中发现学生的错误加以纠正，最后老师再范读一遍。 　　（2）文句读顺。即朗读时需要作出正确的停顿。这里提到的停顿，并不是标点间以及句末的停顿，而是在较长的句子中间需要加强语气，提升语调进行停顿。（3）文章读懂。古文中需掌握一些语法规律，例如铿锵顿挫的音韵把握、抑扬起伏的语调掌控、优美含蓄的语言领悟等，大多数只可意会，难以言传。当然，要想正确吸纳文章的精髓，只有在反复吟诵中仔细琢磨、领会，才能去体味古代语言的美。 　　2.诵读经典诗文，提升审美情趣 　　（1）欣赏四季之美。农耕时代，往往日出而作，日落而息，在物候的变化中展现出先人的智慧。春天万物复苏，百花争艳；夏天细雨绵绵，浓情蜜意；秋天秋风阵阵，果实累累；冬天白雪皑皑，大地沉睡。这里有先人们与自然的促膝交谈，为我们留下了一首首脍炙人口的诗歌。 　　（2）发现生活之美。①发现勤学的美。《三字经》中字里行间皆反映了中华传统美德。如车胤囊萤与孙康映雪，反映了勤学的魅力。②发现人际之美。如论语中“人不知而不愠，不亦君子乎。”③发现哲学之美。如《草》蕴含着春天万物复苏，小草充满生命力。但小学生难以领悟其中的哲理，需教师点透。 　　3.诵读经典诗文，有利于提高学生写作水平 　　“读书破万卷，下笔如有神。”文章写作中引经论道，经典必将成为素材。 　　4.诵读经典诗文，丰富学生想象力 　　《义务教育语文课程标准》指出：“在发展语言的同时，要发展思维能力，激发想象力和创造潜能。” 　　三、诵读经典古诗文的几点探索 　　1.诵读古诗文应当做到“三定”，即定内容、定时间、定形式 　　小学阶段经典诵读适宜从《三字经》《千字文》等句式较短、内容较浅显的经典开始，逐步过渡到《声律启蒙》以及《论语》等。期间穿插安排课标要求背诵的古诗词和课文。学校可以按照年级段设定诵读篇目，为照顾不同学生的兴趣，可以设置必背和选背、会背和会读等不同要求的篇目。 　　诵读古诗文需要长时间的坚持方能见到成效。早晨和下午的课前、晚上睡前这三个时间段易于老师和家长的监督。老师和家长要督促学生诵读任务日日清。双休日和寒暑假适合用来巩固一周或一学期的内容。 　　2.诵读古诗文应当做到“三进”，即进家庭、进课堂、进考核 　　家庭不仅要为孩子的诵读提供书本、场所、时间等方面的保障，更应当注重将学生诵读的内容外化，通过语言、行为等去践行。比如，结合母亲节、重阳节进行“孝”的教育；通过春节等传统节日感受祖国文化，进行爱国主义教育等。 　　诵读活动不能仅仅停留在学生背诵的环节上，尤其是随着诵读内容难度的提升，教师适当的辅导必不可少。教师可以结合课堂教学，为学生进行诵读提供指导。 　　诵读经典古诗文应当纳入考核范畴。形式可以借鉴社会上某些兴趣班的考级模式（当前书法已经有统一的等级考试）。学校统一设置诵读能力级别，各级别要求完成对应的诵读任务。为使考核更加客观，并减轻语文老师的工作量，可以考虑家长考核、学生考核、教师考核三方结合的形式。适当的考核不仅肯定了学生诵读的付出，也激发了他们的兴趣。