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关于中国解释学的五个层级 －－「道」、「意」、「象」、「构」、「言」 讲述者：林安梧 台湾师范大学国文学系所教授 记录者：郑芳郁、刘韵苹 台湾师范大学国文学系硕士研究生 案语:庚辰2000年夏七、八月间我在国立台湾师范大学国文学系研究所授课。当时我设计了一套人文学方法论的课程，共计八章，「第一章、人文学、社会科学与自然科学之异同」「第二章、方法、方法论与方法论意识」「第三章、人:世界的参赞者、诠释者」「第四章、语言──存有之道落实于人间的居宅」「第五章、道（存有）：语言调适而上遂的本源」「第六章、诠释的层级：道、意、象、构、言」「第七章、「言」与「默」：从「可说」到「不可说」「第八章、建构、瓦解 与 开显」。经任课同学据上课录音整理，再由我删订而成，本文就是当时上课的第六章，是七月三十一日所讲授的内容，由郑芳郁同学及刘韵苹同学纪录。 本文提要： 本文旨在阐明中国哲学解释学的五个层级：道、意、象、构、言。首先，笔者指出：「说明」是外在因果的表述；「解释」是内在理由的阐发。再者，解释之所涉有两个不同之次序，理论逻辑次序之先后，重点在于「内在的契入理解」；时间历程次序之先后，重点在于「实际行动的进程」。进行解释时，理论逻辑之次序与时间历程之次序，是一体的两面，他们彼此之间有一种互动关系，即所谓「解释学的循环」。 之后，作者指出学问之道需先