五经之学选读.pptVIP

第二章 经部之学（上） 第一节 经学的形成与发展 一、经学的名义及派别 （一）“经”与“经学” 1、“经”的本义： 《说文解字》：“经，织也。” 清学者段玉裁：“织之纵丝谓之经。必先有经，而后有纬。” 引申为长久不变、事物主干之义，指典籍之中具有圣神地位的经典。 《尔雅·释言》：“典，经也。”把典籍称为经。 “六经”→“五经”→“十三经” 2、经学的流派 经学是训解和阐释经书的学问。 四派：两汉、三国至隋唐、宋元明和近儒； 三派：西汉今文学、东汉古文学和宋学； 两派：今文经学与古文经学 今文经学与古文经学 今文经学： 亦称“经今文学”、“今文学”。经学中研究今文经籍的学派。今文经，指汉代学者所传述的儒家经典，以当时通行文字隶书记录，多无先秦古文旧本，而由战国以来学者师徒父子传授，至汉代乃一一写成定本。汉武帝时采董仲舒、公孙弘建议，表彰儒家经籍，建立经学博士，所用皆为今文经籍。又因当时政治之需，着重经文“大义”的发挥，是以公羊家的《春秋》学尤盛。西汉中叶以后，今文经学渐衰。 清代中叶，西方强权入侵，国势日益衰弱，乃有学者继承今文经学的传统，发挥“公羊学”学说，干预时政，主张变法，今文经学