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从教材编写看文言文教学内容的开发 　　近年来，“文言文教学应是文字、文章、文学、文化的统一”这种理念已经基本成为共识。许多一线语文教师、语文教育研究者尝试着突破单纯的文言字词学习和单纯的思想文化熏陶的局限，开始在文章学视野下从文章表达的角度对文言文进行文本解读，进行教学内容的开发。但是从整体上来说，这种努力还处于探索阶段，这类做法目前并不普遍，它在实施上，也遭遇了种种现实的困境。其中，教材的编写与这种教学困境间有着千丝万缕的联系。下面我们就以人教版必修五册教材为例，从教材编写看教材对文言文教学内容的开发情况。 　　一、关于教材中的文言文体例 　　我们可以通过对教材中文言文的编选情况进行分析，发现高中文言文教学被教材编写者突出的教学价值是什么。我们以苏教版必修教材和人教社实验版必修教材为例，看一下文言文在教材中的编排体例。 　　先看苏教版教材必修部分文言文的分布情况： 　　通过表1，我们可以非常清楚地看到，苏教版必修系列的教材整体采用的是文化主题编排。在“人与自我”、“人与社会”、“人与自然”三个母题之下，每册必修教材又列出不同的文化主题，这些主题都不是学科知识本位的，而是人文本位的。在每个主题之下，既有文言文，也有白话文。每个主题之下的文言文数量不等，分布没有规律。在这套教材中，每篇文言文在“文化”方面的教学价值已经通过编者的编排被突显出来。 　　下面我们再来看一下人教社实验版必修系列教材中文言文的编排情况，为了方便观察，制表如下： 　　人教社实验版必修系列教材，分文言文和白话文，以文体为纲进行编排。现代文分写景抒情散文、新闻、小说、文艺评论等。以现代文文体为参照对文言文的文体分类为“古代记叙文”、“古代山水游记类散文”、“古代议论性散文”、“古代人物传记”、“古代抒情散文”这五种文体类型，将其分置五册教材，每册教材一个单元，每个单元三或四篇文言文。 　　把苏教版必修教材中的文言文分布情况与人教社实验版必修教材中的文言文分布情况进行对比，我们会发现两套教材的明显不同之处。苏教版强调了文言文的文化功能，而人教社实验版则突出了文言文的文章体例。这样的编排体系呈现较大的分歧，这种分歧表现在编者对文言文文章体例的认识与价值判断上。在现行的各版本高中语文教材中，相对而言，人教社实验版必修教材对文言文的文章体例是最为重视的。重视文言文文章体例的教材，更便于一线语文教师从文章表达的角度开发教学内容。接下来，我们再来看看人教社实验版必修教材对文言文的文章体例分类是否合理。 　　如上文所说，人教社实验版必修教材对文言文的体例分类是以现代文章的类型为参考的。白话文中有人物传记，于是文言文就有古代人物传记，白话文中有写景抒情散文，于是文言文中就有古代抒情类散文。整体来看，这种对文言文的分类方式，参照的是现代文章分类法，分类的依据是现代文章的表达方式。 　　众所周知，我国古代的文言文具有很强的实用功能。这种“实用功能”其实强调的是作者的创作意图，而作者的创作意图会直接影响文章的行文表达，一篇文章的谋篇布局，一篇文章的炼字炼句。所以，如果仅仅按照现代文章的表达方式来划分文言文的文本类型，就会出现现代文章的表达方式没法突出文言文实用功能这一问题。比方说：《陈情表》，人教社实验版教材将其编入古代抒情散文，但是按照《陈情表》作为古文的实用功能来讲，它是奏疏，写作的核心意图是去说服别人接受自己的请求。如果考虑到《陈情表》的实用功能，考虑到《陈情表》的写作目的，那么《陈情表》在行文表达上的婉辞艺术就不得不被关注了。 　　二、关于教材中的导读和习题 　　以上我们将苏教版必修系列教材和人教社实验版必修系列教材中的文言文编排情况进行了对比，相对而言，人教社实验版以体裁为纲的编写体例，更为关注文言文的文章体例。不同的文章体例构成不同的文本类型，不同的文本类型具有不同的教学价值。人物传记类型的文言文、议论类型的文言文、抒情类型的文言文，即使都是文言文，它们教学内容开发的方向也会有所不同。一线语文教师在解读文言文文本、确定文言文教学内容时，应该充分考虑文言文的文本类型。像人教社实验版这样关注到文言文文章体例的教材，应该可以为一线教师提供更多的便捷与教学参考。下面我们就以人教社实验版教材为例，看看这套教材的单元导读和课后习题设置给出了教师和学生怎样的学习引导。在这里，我们姑且先不论这套教材对文言文文本类型的分类是否合理，暂且看看这套教材本身的文本类型分类、单元导读指向、课后练习题训练指向三者之间能否匹配、能否自圆其说。 　　（一）教材单元导读中的教学提示 　　我们先逐一分析人教社实验版五册必修教材各个文言文单元在单元导读中给了教师哪些教学提示。 　　必修1：单元导读把本单元的文言文类型定义为“古代记叙文”，没有强调对文言字词、句式的学习要