巴金的创作.pptVIP

授课内容 巴金的生平思想发展概况。 巴金早期小说的“革命”情结。 《家》对中国“家”文化的解构。 《憩园》和《寒夜》的悲剧艺术。 巴金生平思想发展 ●安那其主义者 →巴金：“走到卢骚铜像的脚下。我抚摸那个冰冷的石座，我差不多要跪下去了。我抬起头仰望那个屹立的巨人，悄悄地说了许多话……在这一个角落里，并没有别人，只有那个手里拿着书和草帽的‘日内瓦公民’和我。一直到圣母院的沉重、悲哀的钟声响了，我才踉跄地站起来。” ●“革命系列”、“家庭系列” 巴金（1904－2005年10月17日）原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现代小说家、散文家。 巴金出身于四川成都一个官宦大家庭。 1920年至1923年参与组织了以无政府主义为指导思想的团体“均社”，并任《平民之声》周刊主编。 1927年2月，巴金赴法国，翌年在巴黎完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。 1928年冬回国。留居上海，数年间，著作颇多。 主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》。 1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“激流三部曲”之一《家》，是作者的代表作。 抗日战争期间，1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了“激流三部曲”。 1940年至1945年完成了“抗战三部曲”《火》的写作。 抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。 1946年完成长篇小说《寒夜》。  巴金：我不曾写过一本叫自己满意的小说。但在我的二十几部文学作品里面却也有我个人喜欢的东西，例如《爱情的三部曲》。 《灭亡》 巴金创作概况 ●前期（1937年前） →《灭亡》、“爱情三部曲”、“激流三部曲” ●中期（1937年——1949年） →《憩园》、《寒夜》 ●后期（1949年后） →《随想录》 《家》 ?潜在的“革命”叙事 ?主题思想意义：对“家”文化的解构 ?一系列“青年”形象 ?艺术风格：热情酣畅的抒情特色和沉郁哀婉的悲剧风格 ?《家》的创作缺陷 ?巴金：“旧家庭是渐渐地沉落在命运里面了。我看见它一天一天地往崩溃的路上走。这是必然的趋势，是被经济关系和社会环境决定了的。这便是我的信念……，它使我更有勇气来宣告一个不合理的制度的死刑。我要向一个垂死的制度叫出我的I accuse（我控诉）。我不能忘记甚至在崩溃的途中它还会捕获更多的‘食物’：牺牲品。”无数年轻有为的生命成为垂死制度的牺牲品，这是不公平的命运，“是的，我要反抗这个命运。我的思想，我的工作都是从这一点出发的。我写《家》的动机也就在这里”。（《关于家十版代序——给我的一个表哥》） ?“在亮光刺眼、噪音震耳、五颜六色的滚滚人流中，我的眼前不断出现我祖父和大哥的形象。祖父是在他身体健康、大发雷霆的时候，大哥是在他含着眼泪同我诉苦的时候。”（巴金：《关于激流》） ?老太爷一出现，全个堂屋立刻肃静了。克明发出了燃放鞭炮的命令，三房的仆人文德在旁边应了一声急急走出去，走到大开的中门前高声叫道：“放炮！”于是火光一亮，鞭炮突然响起来，女的从侧门避了出去。（巴金：《家》） ?琴早已经在此等候多时，她是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，当她到听二表哥觉民说“外专”暑假要招收女生，十分高兴。但一想到进入男学堂将要遇到的困难和阻力，心情不免沉重起来。觉民兄弟竭力安慰和鼓励她。望着琴开朗活泼的亮丽面庞，觉慧不由想起了自己的心上人——鸣凤，一个自幼被卖到高公馆，聪明温顺、善良美丽、毫不抱怨、毫不诉苦的婢女，像大海一样，它接受了一切，吞下了一切，可是它连一点吼声也没有。这两张脸代表着两种不同的生活，指示了不同的两种命运，觉慧明白鸣凤的命运在她出世的时候就已经安排好了，同时，也是想到了这个家的无数罪恶。 ?觉慧因为与同学们一道向督军情愿，被高老太爷训斥了一顿，不许他再出门。觉慧觉得躺在他面前的并不是他的祖父，他只是整整一代人的一个代表。他们谈话不像祖父和孙儿，而像两个敌人。这天，他在花园里遇到了鸣凤，他真诚地告诉鸣凤，将来一定要娶她。鸣凤连忙打断了觉慧的话，并凄然地说，她害怕梦做得太好了不会长久。 ?琴想像同学倩如学习把头发剪掉，受到她母亲的坚决反对。家庭浓重的封建思想使琴的眼前似乎立刻出现了一条几千年前修好的很长很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体。然而，她决心要走一条新的路。 大哥觉新“作揖哲学”和“无抵抗主义 觉新是一个新旧掺半的人物，他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满，性格上具有较突出的两重性：在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在与觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。由于他承受着太重的旧文化的因袭重担，在封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中，无力自拔。