第三章-中世纪的中国数学.pptVIP

3.3.4 “天元术”与“四元术” 宋元数学发展中一个最深刻的动向是代数符号化的尝试，这就是“天元术”和“四元术”的发明．天元术和四元术都是用专门的记号来表示未知数，从而列方程、解方程的方法，它们是代数学的重要进步． (一)天元术 宋元时期高次方程数值求解技术的发展，必然引起对列方程方法的需求．“天元术”就是在这样的情况下产生的．在传世的宋元数学著作中，首先系统阐述天元术的是李冶的《测圆海镜》(1248)和《益古演段》(1259)两部著作． ? 首先“立天元一为某某”，这相当于“设 为某某”，“天元一”就表示未知数，在筹算盘上列天元式，先确定未知数一次项系数的位置，在其旁置一“元”字，其余各项按未知数幂次相对于一次项上下递增或递减排列．有时李冶则在常数项旁置一“太”字来代替在一次项旁置“元”．如方程有负系数，就在这系数的个位筹码上加一斜划．例如今天的方程式 用天元式表示就是右上图，幂次由下而上递减。 就表示方程 而天元式（右下图） 用天元术列方程的方法，与现代代数中的列方程法相类似. （二)四元术 在李冶之后，天元术被朱世杰从一个未知数推广到二元、三元及四元高次联立方程组，这就是“四元术”．朱世杰《四元玉鉴》中详细记载了这种列多元高次方程组的方法． 首先令常数项(太)居中，然后“立天元一于下，地元一于左，人元一于右，物元一于上”． “四元术”以“天”、“地”、“人”、“物”来表示四个不同的未知数． 这就是说， 在筹算盘上列四元式， 通常是将相应的各项系数记在图中相应的位置上，不相邻二未知数的乘积所构成的各项 （如 )， 则记入图中相应的间隙位置． 如果用今天的 来代替“天”、“地”、“人”、“物”，那么朱世杰列高次多元方程组的方法就如下图所示． 以《四元玉鉴》卷首“假令四草”第4题为例，该题要 求一勾股形中由勾、股、弦数组成的某表达式数(“开数”)． 朱世杰的做法是：“立天元一为勾，地元一为股，人元一为弦，物元一为开数”，根据题意列出四个方程： 用今天的符号表示，就是设 x 为勾，y为股，z为弦，w 为“开数”，得到的方程“今式”、“云式”、“三元之式”和“物元之式”则相当于（对照表，先找出“太”的位置） 列出方程后，朱世杰便用消元法解方程，求出开数为14．朱世杰在《四元玉鉴》中使用了“剔消”、“易位”、“互隐通分”、“内外行乘积”等多种消元手段，表现了熟练的消元技巧． 明清时期，中国数学开始衰退。 “算学”制度及明算开科都需要适用的教科书，唐高宗亲自下令对以前的十部数学著作进行注疏整理。受诏负责这项工作的是李淳风（约604-672），公元656年编成以后，成为国学的标准数学教科书，称“十部算经”或“算经十书”。这十部算经分别是： 《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《张邱建算经》、《夏侯阳算经》、《五曹算经》、《五经算术》、《缀术》和《缉古算经》。 其中《缀术》在唐、宋之交失传以后，宋代刊刻的《算经十书》中便以南北朝时期北周人甄鸾所著《数术记遗》来替补。甄鸾也是《五曹算经》、《五经算术》的作者。 （一）《孙子算经》与“物不知数”问题 《孙子算经》作者不详，大约是公元4世纪的作品，全书3卷，卷上有今天仅存的中国筹算法则的记载 。 《孙子算经》最著称于世的是卷下的“物不知数问题”： “今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？” 这相当于求解一次同余组 答曰：二十三． 术曰：三三数之剩二，置一百四十，五五数之剩三，置六十三，七七数之剩二，置三十，并之，得二百三十三，以二百一十减之，即得．凡三三数之剩一，则置七十，五五数之剩一，则置二十一，七七数之剩一，则置十五，即得．” 《孙子算经》给出的答数是符合条件的最小正数解 ，“物不知数”题术文指示了解题方法，列成算式就是： 《孙子算经》还说明对任意余数 ，只要将算式中的2，3，2换成 ，并调整105的系数就行了。这是今天关于一次同余组一般解法的剩余定理的特殊形式。孙子问题引导了宋代秦九韶求解一次同余组的一般算法---“大衍求一术”。现代文献中往往把求解一次同余组的剩余定理称为“中国剩余定理”，或直称“孙子定理”。 （二）《张邱建算经》和“百鸡问题” 《张邱建算经》三卷，据考大约成书于公元466—485年间，作者张邱建是北魏时