议论文阅读指导之一——如何寻找论点.ppt

阅读议论文如何寻找论点如何分析论证思路（一）看题目议论文的题目有两种：一是论题式的，一是论点式的。 例：《谈骨气》 题目是文章的论题：谈谈关于“骨气”。 文中对骨气做出判断表述的句子是： “我们中国人是有骨气的”，这就是本文的中心论点。 例：《俭以养德》直接表明了自己的观点。 题目就是文章的论点。 辨别下列标题，看哪些能作为中心论点，哪些不能，并说明理由。 论读书 幸福究竟是什么 我们不能再这样下去了 独立与合作 学会谅解 （二）注意论点在文章中的 位置 1、论点在文章的开头。 A.开宗明义、开门见山亮出观点。 B.通过一个故事、诗文等引出中心论点。《宽容是美德》 C.列举生活中的现象分析归纳出中心论点。《想和做》 D.根据自己的经历归纳出中心论点。例5 想和做有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或者一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。这种埋头做事不动脑筋的人，简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一 想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力、提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以人类文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。2、论点在文章的末尾。归纳全文，篇末点题，揭示中心。卒章显其志。例1： 中国有句俗话，叫作“一勤天下无难事”。唐代大文学家韩愈也说过：“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于总结，看古今中外，凡有建树者，其历史的每一页上，无不用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗四十年，阅读了大量的书籍和刊物，其中作过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活。足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材，为《史记》的创作奠定了基础。勤出智慧。即使天资比较差，反应比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。例2“若有恒，何须三更起半夜眠；最无益，莫过一日曝十日寒。”这副对子说明了一个道理：若要事业有成就。必须有恒心。“有恒”，就需要坚持不懈。爱迪生说得好：“如果你希望成功，当以恒心为良友。”“水滴石穿，绳锯木断。”中外古今，凡成大业者，无一人离得开“恒”字。李时珍品尝百草，足迹万里，博览群书，写出《本草纲目》。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面， 例：人生什么事最苦呢？贫吗？ 不是。失意吗？不是。老吗？ 死吗？都不是。因为自已对他的责任，还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任，有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟 睡在梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！ 墓里去。这种