现代国家性质的区别与划分.docVIP

现代国家性质的区别与划分摘 要：现代国际社会的多极化发展，对传统理论观念提出了严峻的挑战，如何站在蓬勃发展的历史现实高度上，以科学的方法，统一梳理升华丰富多彩的社会现象要素，探寻其与历史既联系又发展，既充分展开，又万变不离其宗的内在逻辑脉络，从而使传统理论在现实中继续展现出勃勃生机，焕发出强大的科学生命力，使人类社会的先进意识形态，在整个人类历史发展中，以无可辩驳的强大说服力，引领人类命运共同体脚踏实地的前进。这已经成为一个不可回避的重大历史课题。关键词：国家性质;物质;生产力中图分类号：D0 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）35-0003-03由于本文题目的重大性和叙述上的艰巨性，我们不得不采取渊源说起的方法入题。要想使一棵大树重新焕发出生机，枝繁叶茂，光是往树梢上喷水是不行的，是解决不了根本问题的，只有在树的根部浇水，才能使整棵大树都一以贯之的整体鲜活起来。但目前的困难是，人们一直任性固执地守着一个思想误区：如果一说需要往树的根部浇水，便立即敏感的被误解为，似乎都是出于恶意，似乎是企图要将整棵大树连根拔掉。19世纪，当自由资本主义时代受苦受难的无产阶级震惊的发现，马克思的“剩余价值”理论堪称指引本阶级斗争前进的“圣经”时，马克思的全部言论，也都被一股脑打包，贴上“圣经”的标签膜拜起来。马克思、列宁、毛泽东也好;中国古代的老子、孔子也好;西方的民主革命思想先驱孟德斯鸠、伊壁鸠鲁也好，其实，人类历史上，凡属理性化的思想闪光点，都是与人类共同的理性智慧的脉络相承，当我们把这些思想闪光点统一梳理汇集在一个完整视野中时，我们会发现一个浩瀚博大有机联系的理性思想世界整体。一、关于物质和意识的关系马克思在对当时历史上各种哲学思想流派批判继承的基础上创立了辩证唯物主义的世界观和方法论，这是一个伟大的创举。辩证唯物主义的世界观和方法论，作为最科学的世界观和方法论，一直都在指导着无产阶级的革命斗争，和广泛的科学探索思维实践的发展。所不足的是，由于当时时代革命斗争的紧迫性所限，马克思主义理论的经典作家们，对辩证唯物主义的某些基础性概念，还没有来得及做出细化精准的描述界定，就被学生们迫不及待地拿过来，作为永久固定化的规定背诵，结果总是陷入无休止的争论和循环论证中，而无法迈出实实在在的前进步伐。对将意识作为一个实实在在的新生事物，一个也已经存在着的客观实在物看待，对这种彻底的客观现实性态度的困惑和排斥，导致在理论上忽视了一个客观实在的支撑点，而不能脚踏实地的前进。例如，认为人脑一开始似乎是空洞无物的，然后，在不同的环境中才有了关于环境特征的意识;再后，这关于环境特征的意识，才又反作用于环境。随着生命体的存在就已经同时存在的最原始的微意识状态内容是什么呢？是需求！这是辩证唯物主义的基本命题，马克思说，人们首先要“吃、喝、住、穿”。剥削阶级有需求，因为他们客观上处在较优越的位置上，他们内在先天的需求欲望往往容易被客观环境所诱发而膨胀，而强化，超越了当时平均允许的需求界限，继而也就产生了压迫劣势群体，保护既得利益的这种意识精神行为;劣势群体也有需求，因正当需求被剥夺，而产生了想要夺回正当利益的意识精神行为。这就是阶级的产生。如果没有需求的这个内因，这一切都不会发生。从这些考察中，我们就可以看出，人的自然属性是先天的、永恒的，是存在于人的一切生存生活场合的;而人的社会属性中的理性，则是后天的，是以自然属性为本源动力基础，在群体共同的相互依存生存斗争过程中，所形成的衍生的表现形态。社会属性中的理性，则是需要不断地加强学习、修炼、修养、强化，才能被持续保持的，否则就容易淡化，遗忘，消失。例如，在革命斗争时期坚强的共产党人，如果革命胜利后不再继续加强革命意志力的修养、磨炼，遇到优裕物质环境的诱发，就必然走向蜕变、腐败。人的普遍一般的自然属性，易被外界需求物的诱发而超越理性界限的这种先天潜在发展趋势，在社会理性化意识的相互作用下不断被改造（教育、学习、自身坚强意志的自我修炼等）。少数人，理性化意志经过自我极端化修养训练，成为社会的中流砥柱！例如在无产阶级与剥削阶级殊死斗争年代宁死不屈的共产党人;以及在和平年代，同样处在易腐败的被引诱环境中，革命意志信念坚定的领导同志，能洁身自好，出淤泥而不染。用孔子的话来说，就是“性相近，习相远”。其实，马克思在他的早期就已经注意到了人的本性的问题，他说：“人类社会的全部历史，不过是人的本性的不断改造而已”。这是非常精准正确的论断;毛泽东同志也非常正确地说过“社会主义时代人人需要改造”。我们把这些闪光的思想火花汇集起来，就会发现马克思主义理论宝库中的思想真谛。我们所谈的这些，都是政治的内容，但从严格定义上说，什么是政治？学者们给出了很多定义，笔者认为，明白了精神独立存在的原始本质，我们就可以给“政治”一