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人性二重性 无功利、供欣赏、审美性、艺术性。 探究活动 1、医师、律师、演员对大烛台的反应的基本模式是什么? 2、文中的医师、律师、演员喜欢这件礼物吗?他们为何都要将礼物转手他人? 喜欢。只因为烛台上有两个装束像夏娃一样的女人,他们不敢留下来。 小说中的古铜大烛台究竟算得上还是算不上一件宝贝(也就是艺术品)呢?请找出小说中相应的语句来印证。 请各位 “小专家”发言,发言千万要靠谱(紧扣课本内容)。 作者认为这是不是一件真正的艺术品? 作者有没有在文章中明确表态? 何以见得? 作者对医师、律师、演员以及萨沙的表现持 什么态度? 作者有无直接褒贬?这又何以见得? 对萨沙的语言描写 “您,大夫,对待艺术的态度多怪啊!”萨沙不高兴地说,“要知道这是艺术品,您瞧嘛!那么美丽,那么优雅,使人的心里充满了敬仰的感情,泪水禁不住涌上喉头!见到这样的美,就会忘掉人世间的一切。……您瞧,多么活泼,什么样的氛围,什么样的神韵啊!” 体味世界级语言艺术家的 语言风格 1899年春,在雅尔塔海边,契诃夫与蒲宁的谈话。 蒲宁问:“你喜欢海吗?” “喜欢。”契诃夫直率地回答。 蒲宁继续问:“你喜欢它什么呀?” “冷静,海的冷静。”契诃夫沉思着说,“那你呢?” “冷静算得了什么。阔大,呵!海的阔大,那多神秘 莫测。”蒲宁深深地沉浸在对阔大的向往之中…… 聚焦结尾:再次体会本文构思的巧妙 仔细阅读小说的结尾,联系全文,讨论下列问题: 1、萨沙再送烛台,医师为何目瞪口呆? 2、你认为医师原想说什么?这个结尾写出来好还是不写出来好? 朋友们: 下面是“鉴宝”节目时间! 让我们听听特邀专家作者的态度! 小说用 幽默诙谐 的语言讲述了 一件艺术品 的曲折经历。通过对人物 语言 、 心理 等的冷静刻画 ,揭露了当时社会的 庸俗、虚伪 ,具有强烈的 讽刺性 性。同时,也反映了人性中普遍的 庸俗 与 虚伪 。 1、 艺术品最终又回到医师手里,结局是偶然还是必然,其中有无铺垫、伏笔或暗示?请找一找。 2、 本文结尾好吗?试与《项链》、《麦琪的礼物》比较一番。 课后思考与练习 艺术品 契诃夫 第二课时 分析人物 医师、律师、演员、萨沙 语言、心理等多种描写方法 小说用 的语言讲述了 的曲折经历。通过对人物 、 等的冷静刻画 ,揭露了当时社会的 ,具有强烈的 。 主题再现 诙谐幽默 一件艺术品 语言、心理 庸俗和虚伪 讽刺意味 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 自 己 。 玛蒂尔德 爱慕虚荣 诚实守信 坚强勤劳 ↙ ↘ 莫泊桑《项链》: 光辉 龌龊 (真、善、美) (假、丑、恶) 关于人性: 龌龊 (wò chuò ): 1.器量局促;狭小。 2.肮脏。 3.卑鄙,丑恶。 彰显人性之光芒 摒弃人性之丑恶 艺术品 作者:契诃夫 菏泽市牡丹区第二十二中学 高卫民 第一课时 你认为什么样的东西才称得上艺术品? 1、? 默读课文。 2、用一句话概括故事。 初读课文,整体感知 故事梗概:萨沙为感谢医师救命而送祖传铜烛台,但医师认为有伤风化转送别人,礼物在几个人手中转送,后来又回到了医师的手中。 萨沙送礼 医师受礼 礼物转送 礼物返回 环形结构 试试看 完成下图,你就会明白作家独特的情节构思了! 真是匠心独运! 反应的基本模式是:高兴地接受后经过激烈的思想斗争再转送。 这是一种怎样的心理活动呢? 低俗的 猥琐的 龌龊的心理 * * * *
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