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“乌托邦”式学校的实践及比较研究摘要：在探索“乌托邦”式的学校过程中，历史上曾出现了高尔基工学团、夏山学校、公正团体学校的理想模型。通过对“乌托邦”式学校的理论基础和实践模式的比较分析，发现三所学校在招收“问题”学生、尊重和信任学生、鼓励学生共同参与学校生活等方面表现趋同性，但在制度安排、机构设置、内部倾向等又呈现出一定的差异。通过对比，可为我国中小学改革与发展提供借鉴。关键词：乌托邦式学校;高尔基工学团;夏山学校;公正团体学校中图分类号：G471 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2016）01A-0017-0521世纪以来，我国基础教育的改革不再满足和停留于“有学上”，而是力求为适龄儿童提供更优质的教育资源。这种方向的变化，意味着学校教育由追求“量”的扩张转向促进“质”的提升。事实上，从苏美尔的“泥版书屋”到我国的“庠”、“序”以至到今天的学校，每个时代的人都在寻求“理想状态”下的教育。本文从历史上对“乌托邦”式学校的探索入手，介绍了高尔基工学团、夏山学校、公正团体学校等三所学校的理论基础及其实践模式，同时对这三所学校进行了比较分析，最后得出对我国中小学改革和发展的相关启示。一、“乌托邦”式学校的探索与实践在探索教育变革的进程中，传统型的学校教育因其固有的弊端，比如学校的教育理念陈旧、课程设置过于单一等，难以适应社会的发展。针对这一现象，产生了像高尔基工学团、夏山学校、公正团体学校这样的“乌托邦”式学校。（一）高尔基工学团――集体教育模式的典范前苏联教育家马卡连柯在1920年开办了一个少年违法者工学团，于同年末改名为“高尔基工学团”。自创立后，工学团走上了“采用新方法创造出新人来”的光辉曲折的道路，最终工学团成了模范的教育集体。高尔基工学团培养了工程师、教师、医生、科学家等很多对社会有贡献的人才，创造了教育史上的一大奇迹。1.理论基础：马卡连柯的集体教育思想理论（1）尊重与要求相结合的原则。在马卡连柯看来，尊重和信任是教育人的前提。他将“违法者”或“流浪者”学生看成是发展中的人。在热爱和尊重他们的同时，对他们提出了更高的要求。马卡连柯认为其教育经验的本质就是“要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人”[1]。（2）平行教育原则，即强调集体在教育中的作用和地位。马卡连柯认为，教育过程应当遵循“在集体中，通过集体和为了集体”的原则。[2]在他看来，集体首先是教育的基础。一个人只有长时间在有纪律、有组织的集体中生活，才能形成良好的性格。其次，集体是教育的手段。教师必须通过集体来教育个人。最后，集体是教育的目的和对象。（3）前景教育原则。马卡连柯强调要不断激发集体的生命活力，提出了“近景―中景―远景”的教育路线。按照这一原则，教育首先应该激发学生生活的乐趣，从最开始的原始满足感承接到复杂的责任感。具体说，教育者在向集体展现未来的美好愿景的同时，应不断向集体提出新的任务，引导集体为实现新任务的目标而奋斗，激励集体不断进步。而个人在集体的前进运动中随之逐渐成长起来。2.高尔基工学团的实践模式（1）建立统一的学校集体。统一的学校集体是班级集体和社会之间的联系环节。通过学校集体的舆论，学生才能养成有利于社会的行为习惯、公民荣誉感和责任感，并认识到自己对别人的义务。统一的学校集体的形成有两个条件：一是统一的教师集体，二是统一的学生集体。（2）半工半读的践行模式。高尔基工学团的教育过程主要以教学与农业生产劳动相结合为基础，学生每天在学校学习半天，工作半天。劳动是按分队的形式来组织，通常各分队由7―15名儿童组成，并分配相同类型的工作，如木工、养马等。（3）设立自治机构。这是集体教育的核心环节。高尔基工学团主要是由自治机构来负责决策和管理，包括全体大会、队长会议等。全体大会由全体学生参与，是主要的自治机构，负责解决日常生活问题和工作问题。而队长会议是作为解决工学团内部生产组织问题、劳动生活问题及一切其他重大问题的机关，它是在马卡连柯的领导下，由每个分队的队长组成。队长作为每个分队的全权代言人和负责人，是通过推选或指定产生的，负责协调分队内部的工作，队员绝对服从队长的指挥。（二）夏山学校――自由快乐的民主学校代表夏山学校由英国教育家尼尔于1921年创办，它是现代教育史上最著名的学校之一，因其民主的、自由的教育方式，被视为因材施教的典范，被誉为“最富人性化的快乐学校”。1.基本理念：自由、民主、爱相融合（1）给儿童以自由。尼尔创办夏山学校的最初理念就是主张遵循儿童的自然天性，让儿童能够自由地发展。尼尔认为，如果儿童受到太多束缚与压制，他们就会对社会产生恐惧感，这样对儿童的成长是有害的。因此，只有赋予儿童充分的自由，他们才能全面地发展。但这种自由并不是无限制的，其前提在于不伤害他人。（2）让儿童参与到民主中。夏山学校的师生一律平等，他