唐律疏议五.docVIP

故唐律疏议卷第十八 贼盗凡九条２６１ 诸以物置人耳、鼻及孔窍中，有所妨者，杖八 十。其故屏去人服用、饮食之物，以故杀伤人者，各以斗杀伤论。 【疏】议曰：耳鼻孔窍皆为要所，辄以他物置 中，有所妨者，杖八十。本条殴罪重者，依殴法；殴未有罪者，亦不科。「其屏去人服用、饮食之物」，谓寒 月屏去人衣服，或登高、乘马私去梯辔，或饥渴之人屏去饮食之类。以屏去之故及置物於人孔窍之中，而杀伤 人者，各以斗杀伤论。若杀凡人或伤尊长应死，或於卑幼及贱人虽杀不合偿死，及伤尊卑、贵贱各有等差，须 依斗讼律，［一］从本犯科断，故云「各以斗杀伤论」。 若恐迫人，使畏惧致死伤者，各随其状，以故、 斗、戏杀伤论。 【疏】议曰：若恐迫人者，谓恐动逼迫，使人 畏惧，而有死伤者。若履危险，临水岸，故相恐迫，使人坠陷而致死伤者，依故杀伤法；若因斗，恐迫而致死 伤者，依斗杀伤法；或因戏恐迫，使人畏惧致死伤者，以戏杀伤论。若有如此之类，各随其状，依故、斗、戏 杀伤法科罪。 ２６２ 诸造畜蛊毒 谓造合成蛊，堪 以害人者。 及教令者，绞；造畜者同居家囗虽不知情，若里正 坊正、村正亦同。 知 而不纠者，皆流三千里。 【疏】议曰：蛊有多种，罕能究悉，事关左道 ，不可备知。或集合诸蛊，置於一器之内，久而相食，诸虫皆尽，若蛇在，即为「蛇蛊」之类。造谓自造，畜 谓传畜，可以毒害於人，故注云「谓造合成蛊，堪以害人者」。若自造，若传畜猫鬼之类，及教令人，并合绞 罪。若同谋而造，律不言「皆」，即有首从。其所造及畜者同居家囗，不限籍之同异，虽不知情，若里正、坊 正、村正知而不纠者，皆流三千里。 问曰：律文唯言里正、坊正、村正等罪 ，不言州、县知情之法。若州、县官司知而不纠，复合何罪？ 答曰：里正之等，亲管百姓，既同里硖 ，多相谙委。州、县去人稍远，管户又多，是故律文遂无节制。若知而不纠，依斗讼律：「监临之官，知所部 有犯法，不举劾者，减罪人罪三等。纠弹之官，唯减二等。」 造畜者虽会赦，并同居家囗及教令人，亦流三千 里。 八十以上、十岁以下及笃疾，无家囗同流者，放免。 即以蛊毒毒同居者，被毒之人父 母、妻妾、子孙不知造蛊情者，不坐。 【疏】议曰：造畜蛊毒之人，虽会大赦，并同 居家囗及教令人，亦流三千里。注云：「八十以上、十岁以下及笃疾，无家囗同流者，放免。」据此，老、幼 及笃疾，身自犯罪，犹尚免流，今以同居共活，有同流家囗亦配，无同居家囗共去，［二］其老、小及笃疾不 能自存，［三］故从放免。即造畜蛊毒之人，以蛊毒毒同居者，其被毒之人父母、［四］妻妾、子孙不知造蛊 毒情者，并免流罪。 问曰：被毒之人父母不知情者，放免。 假有亲兄弟，大房造蛊，以毒小房，既同父母，未知父母合免以否？ 答曰：蛊毒家囗，会赦犹流，恐其涉於 知情，所以例不听住。若以蛊毒毒同居，被毒之人父母、妻妾、子孙不知情者，不坐。虽复兄弟相毒，终是被 毒之人父母，既无不免之制，不知情者合原。 又问：老、小、笃疾，无家囗同流者， 放免。其家总无良囗，惟有部曲，若有奴婢一人，得为有同流家囗，老、小、笃疾仍配以否？ 答曰：部曲既许转事，奴婢比之资财， 诸条多不同良人，即非同流家囗之例。 又问：依律：「犯罪未发自首，合原。 」造畜蛊毒之家，良贱一人先首，事既首讫，得免罪以否？ 答曰：犯罪首免，本许自新。蛊毒已成 ，自新难雪，比之会赦，仍并从流。 ２６３ 诸以毒药药人及卖者，绞； 谓 堪以杀人者。虽毒药，可以疗病，买者将毒人，卖者不知情，不坐。 即卖买而未用者，流二千里。 【疏】议曰：凡以毒药药人，谓以鸩毒、冶葛 、乌头、附子之类堪以杀人者，将用药人，及卖者知情，并合科绞。注云：谓堪以杀人者。虽毒药，［五］可 以疗病，买者将以毒人，卖者不知毒人之情，卖者不坐。「即卖买而未用者」，谓买毒药，拟将杀人，卖者知 其本意，而未用者，流二千里。 问曰：毒药药人合绞。其有尊卑、长幼 、贵贱，得罪并依律以否？ 答曰：律条简要，止为凡人生文。其有 尊卑、贵贱，例从轻重相举。若犯尊长及贵者，各依谋杀已杀法；如其施於卑贱，亦准谋杀已杀论。如其药而 不死者，并同谋杀已伤之法。 脯肉有毒，曾经病人，有馀者速焚之，违者杖九 十；若故与人食并出卖，令人病者，徒一年，以故致死者绞；即人自食致死者，从过失杀人法。 盗 而食者，不坐。 【疏】议曰：「脯肉有毒」，谓曾经人食，为 脯肉所病者。有馀，速即焚之，恐人更食，须绝根本。违者，杖九十。其知前人食已得病，故将更与人食，或 将出卖，以故令人病者，合徒一年；因而致死者，绞。「即人自食致死者」，谓有馀，不速焚之，虽不与人， 其人自食，因即致死者，从过失杀人法，徵铜入死家。 注云「盗而食者，不坐」，谓人窃盗而食之，以致死伤者，脯肉主不坐，仍科「不速焚」之罪。其有害心，故 与尊长食，欲令死者，亦准谋杀条论；施於卑贱致死，依故杀法。 ２６４