古诗常见意象.pptVIP

(一)草木类 意象——物性——表达情感——现实形象 1.梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子 宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。 陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 2.菊花(黄花、东篱)——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲霜，不畏权贵；淡薄名利，不求闻达——隐士君子。 (1)临秋而开——凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节——志士 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖 (2)颜色淡雅——淡薄名利，不求闻达——隐士 ①采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》 ②开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还夹就菊花。——孟浩然《过故人庄》 3.杨柳(柳、杨)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人 “会得离人无限意，千丝万絮惹春风”——唐·郑谷《柳》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新——唐·王维《送元二使安西》 今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月——宋·柳永 黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢 梅子：以梅子的成熟比喻少女的怀春。如“倚门回首，却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》) (二)动物类 (瘦)马：奔腾追求漂泊 鱼：自由惬意 (三)器物类 1.捣衣(捣练)——寒夜捣衣，寄予征人——战争停止，离妇思人——忧国忧民、征人离妇 在古代，妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”。词调中有《捣练子》等阕，即其本意。捣衣有时是为了给远行之人赶制寒衣，多于秋夜进行。月下捣衣，风送砧声，凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。又，妇女洗衣时以杵击衣，使其洁净，也称“捣衣”。 贺铸《捣练子》：“斜月下，北风前。万杵千砧捣欲穿。不知捣衣勤不睡，破除今夜夜如年。”通过思妇相思难寐，彻夜捣衣的情节，来表现思妇对征人刻骨思念的主题。 2.琴瑟：①比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。如《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”②比喻兄弟朋友情谊。如陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。” (四)气象地理类 1.夕阳(斜阳、落日)——凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情——游子、思妇、壮士、思乡怀古 (1)唐·李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏”。(夕阳则多给人予凄凉、沮丧和失落之感。古代游子思妇们就特别善用夕阳来抒发他们的情思。) (2)夕阳在特定的环境中，会给人以苍茫沉郁之感，故古人也常以夕阳意象塑造气象浑然、辽阔、苍莽的意境。 王维的《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。” (3)“青山依旧在，几度夕阳红”(《三国演义》)，夕阳和时序流转有关，故诗人常借夕阳发思古之幽情。 王安石的《桂枝香·金陵怀古》就用“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗”为现实背景，感喟“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”的物是人非。 斜阳、烟霭、清霜①沉郁思古幽情。如“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”。②惆怅、凄苦、悲凉情绪。如“暮霭沉沉楚天阔”。 2.流水——流水不返，延绵不绝——时光易逝．情意绵绵——怀古思念、爱恨情长 (1)子在川上曰：“逝者如斯夫?”流水一去不复返，故古人常以流水喻时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。 (2)悠悠流水，延绵不绝，千年未变，诗人常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。 I 李煜《虞美人》：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 露：人生的短促 生命的易逝 海：辽阔 力量 深邃 气势 海浪：人生的起伏 3.雨——喜雨：应时而降，无声润物，焕发生机——安静祥和，企望幸福 ——苦雨：历时弥久，造成阻隔，漂泊沦落 诗人们的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨两大类情感模式，而在这两大类中，双分别有若干种小类 （1）诗人的喜雨情感模式 ①就时而降的时间意义。 ②无声润物的生命特征。 ③焕发生机的心理反应。 （2）诗人的苦雨模式 历时弥久，久阴不开。以雨的阻隔来表现诗人的孤独感、幻灭感，愁苦心境。 因雨而生的愁苦，常常意味着伴随空间阻隔与路途断绝。 急聚迅猛，破坏尤烈。凄风苦雨为诗人生命悲凉提供着广阔而深邃的心灵抒情空间。 4.秋：秋——万物凋零——英雄美人迟暮——英雄，美人 秋天万物凋零，似乎意味着生命的终结，古人常借秋悲叹英雄迟暮，人生苦短。 秋——满目苍凉——思乡怀人——游子、思妇 满目苍凉的秋色：秋风、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁声乃至夕阳的楼台常常勾起游子思乡、闺妇怀人的情思，故古人常借秋抒发离别之苦、思乡之情。 秋——天高云淡——心胸壮阔——壮士、良臣 秋天，天高、气爽、云淡，故诗人又常借秋天描写开阔壮观之景。 5.月：月——月有阴晴圆缺——人有悲欢离合