2014高考历史核心考点百家争鸣儒家思想的形成和罢黜百家独尊儒术.docVIP

2015高考历史核心考点： 第十二单元中国古代主流思想的演变和科技文化 考纲解读 考纲要求 考情分析 春秋战国时期的“百家争鸣” 从考查的力度上看，新课标地区高考一直比较重视对本单元的考查，并且呈现逐年加大的趋势。2010年新课标地区高考涉及本单元的有12道选择题，2道非选择题；2011年有12道选择题，1道非选择题；2012年有11道选择题，3道非选择题。 从考查的内容上看，重在考查儒家思想的演变历程，“百家争鸣”、明清之际的儒家思想和古代文学艺术也是重点考查的区域。 从题型上看，以选择题为主，非选择题较少 汉代儒学成为正统思想 宋明理学 明清之际的儒学思想 古代科技成就 汉字的起源、演变和书画的发展 古代文学成就 京剧等剧种的产生和发展 线索特征 通史线索 历史特征 中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期(公元前770年至公元前221年) (1)春秋时期孔子创立儒学； (2)战国时期经孟子、荀子改造的儒学与其他学派形成“百家争鸣”局面 儒学因脱离现实政治而遭冷遇，但儒家思想体系更加完整； 中国历史上第一次思想解放运动；奠定了中国传统思想文化的基础 秦汉至明清(公元前221年至1840年前) (1)秦朝受到打击； (2)西汉成为正统思想； (3)宋明进一步发展； (4)明清在批判继承中再度活跃 成为封建正统思想和中国传统文化的主流思想；与时俱进，在不断吸收、更新中逐渐完善；儒学经历了由低级向高级发展的历程，并呈现出多元化的特性 古代中国的科学技术与文学艺术 古代科技 (1)战国时发明司南后经两宋指南针演变成熟； (2)两汉是纸发明和改进的重要时期，魏晋以后成为主要书写材料； (3)火药在唐末被用于军事； (4)印刷术经历隋唐的雕版印刷到北宋以后的活字印刷，技术不断成熟 成就全面突出，长期领先世界；对世界影响深远；重视人文问题的研究和经验总结，忽视理论概括；集中于应用型的传统科技；明清科技落后于世界 古代文学艺术 (1)春秋战国文学艺术出现繁荣； (2)秦汉文学艺术各放异彩； (3)经魏晋的承上启下到唐代文学艺术全面繁荣； (4)宋元明清时期文学艺术逐渐世俗化和个性化 题材丰富，种类繁多；具有独特的民族风格；世俗化和多元化；文学艺术时代性明显；各门类独自发展又相互借鉴吸收；先后相继，一脉相承 “百家争鸣”、儒家思想的形成和“罢黜百家，独尊儒术” 知识诠释思维发散 一、春秋战国时期的“百家争鸣” 1．“百家争鸣”局面的出现 (1)春秋战国时期，原来社会地位较低的士活跃起来，纷纷提出自己的主张，受到各诸侯国统治者的重用。 (2)政治和经济大变动，导致贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学，进而在社会上出现了一些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。 (3)诸子百家的代表人物有：道家学派的老子和庄子，儒家学派的孔子、孟子和荀子，墨家学派的墨子，法家学派的商鞅、韩非子等。 2．孔子和早期儒学 (1)春秋晚期，孔子创立儒家学派。其思想核心在于“仁”，提出“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”等观点，强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政，主张“克己复礼”。另外还主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。 (2)战国时期，孟子将孔子“仁”的思想发展为“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在伦理观上主张“性本善”。 (3)荀子主张统治者施政要用“仁义”和“王道”，提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断，认为“人之性恶”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。 3．道家和法家 (1)老子认为万物的本原是“道”，提出“无为而治”的政治主张，希望回到小国寡民的理想社会。老子的学说蕴涵了朴素的辩证法思想，认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。庄子把世间万物都看做是相对的，认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。 (2)战国末期的韩非子是法家学派的集大成者。他提出了系统的法治理论，迎合了大一统专制国家的历史发展趋势。 【易错扫描】 (1)孔子的“仁”指的是爱人，但是要与墨子的“兼爱”思想相区别。孔子的“爱人”是有等级的，而墨子的“兼爱”则是不分等级的。 (2)老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉。 (3)孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即“爱人”。孟子从孔子的“仁”的思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。 (4)荀子虽然是儒家学派的代表人物，但是他的思想中有许多是儒家以外的