专题一复习中国传统文化主流思想的演变[人民版].pptVIP

一、春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想形成儒家的“仁政”—— 法家的法治思想—— 孔子的教育思想—— 墨家的兼爱、非攻—— 提出“君权神授”与“天人感应”。（核心） 明末清初思想活跃局面出现的背景： 1．政治：君主专制的强化，封建制度趋于衰落。 2．经济：商品经济发展和资本主义萌芽产生。 （根本） 3．思想文化：理学空谈义理，八股取士，大兴文字狱；限制了思想的自由。西学东渐，开阔了思想家的眼界。 （1）强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败； （2）提出了“众治”的主张； （3）主张“经世致用”，注重实学。 区分“亡国”、“亡天下”的内涵 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：民族、文化的沦亡， 关系到整个民族的命运。文化贡献 教育思想 政治思想 思想学说 主要内容 领域 孔子的思想成就和文化贡献 “仁”（核心）和“礼” “为政以德”（德治） “敬鬼神而远之”（民本） 创办私学;有教无类、因材施教、全面 发展 言论被总结为《论语》 整理文化典籍，儒家五经阅读材料，理解孔子 “仁”的思想。 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” (1)“仁” 基本内涵是什么？ (2)怎样实现“爱人”？ (3)分析“仁”的实质是什么？ (4)“仁”的思想提出有什么意义？“爱人”（人与人的关系） 遵循“忠恕”之道 通过内修，形成美德。 调整人际关系、稳定社会秩序 阅读材料，理解“礼”的思想。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” (1)从对话中我们可以看到孔子的“礼”是什么意思？ 克己复礼 (2)达到礼的方法是什么？ 正名（贵贱有序） (3)礼的实质是什么？如何看待礼？ 社会规范、保守 (4)仁与礼是什么关系？ “仁”是内在自觉，“礼”外 在约束；内“仁”方能外“礼”，外“礼”有助内“仁” (5)如何处理好“仁”和“礼”的关系？ 中庸 韩非子 理论来源 观点主张 集权观：加强君主集权 改革观：“不期修古,不法常可” ①法、术、势三派 ②道家思想 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 发展趋势 作 用 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。” 守株待兔 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？ ①认为事物是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。 知识点拔 材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。——《明夷待访录.财计三》 材料一：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。——《明夷待访录．原君》 根据材料并结合所学知识归纳黄宗羲的主要思想？ 材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。——《明夷待访录．原君》 批判君主专制 提出君臣平等思想 反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本。以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。——顾炎武《日知录》 根据材料结合所学知识，说说顾炎武的观点。 （1613—1682年） 背景： 1、明朝末期内外交困，危机四伏 ——中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。 2、士大夫面对危机，寻求改革方案 3、提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想 何谓“经世致用” 1、北宋五子与理学的创立 (1)周敦颐为“理”生万物的理论提供了依据。 ⑵邵雍为理学的建立开辟了道路。 ⑶张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。 ⑷程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”； 天理的核心就是“仁” 阅读教材指出“北宋五子”是谁？并分别用一句话概括他们对理学的创立作出的贡献？ 阅读下列材料,结合教材,归纳二程理学的基本观点:1 . “吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来”2.今日格一件，明日格一件，积