山西省山大附中2014-2015学年高二历史上学期期中试.docVIP

山西省山大附中2014-2015学年高二历史上学期期中试题 （考查时间：90分钟 ；内容：必修三； ） 一、选择题（每小题2分，共50分。在每小题给出的选项中，只有一项符合要求。） 1.夏曾佑认为“中国之有周人,犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是 A.周和希腊政治制度相同 B.周和希腊分别奠定了中西文化的基础 C.东西方文化同时形成 D.当时东西方文化交流频繁 2.《论语·学而》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是 A.人性本善 B.血缘远近 C.宗法等级 D.君臣尊卑 3.“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错”。上述材料揭示的主旨是 A.三纲五常 B.家国同构 C.社会起源 D.君主专制 4.《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏的劳动，却“无衣无褐”；一些爱情诗反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明《诗经》 A.中国古代最长的抒情诗 B.是中国成熟诗歌形成的标志 C.具有现实主义的艺术风格 D.表达了对祖国和人民的热爱 5.春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是 A.清静无为? ??????? B.兼爱非攻 C.仁政治国? ????? D.以德治民 6.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”认为：“道之大原于天，主张屈民而伸君， 屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是A.反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的B.新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想C.强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀D.新儒学融合阴阳五行迷信思想和德治思想 7.王夫之认为：“天地之德不易，而天地之化日新。”与此相似的社会历史观是 A.“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” B.“克己复礼，渐有文教” C.“制天命而用之” D.“世异则事异，事异则备变” 8.康熙年间，我国开始系统地大规模地开展全国性的地图三角测量，绘制《皇舆全图》时，吸取了欧洲制图理论中考虑大地是球面的优点，实测并采用经纬图法比例，而且还采用了地图投影方法。由此可知 A.西学东渐影响中国传统科技 B.新航路开辟冲击了传统科技 C.康熙积极引进西方先进技术 D.康熙年间尚未实行闭关锁国 9.“近代社会最重要的特点，在于它以追求经济增长和技术进步作为经济活动的终极目的，经济增长成为价值观体系和物质活动的基点。……明清社会虽有令人叹为观止的经济繁荣，却并未形成一个经济居社会生活主位的‘经济社会’，由此也就不能提供出一个可以推动技术进步与发展的土壤环境。”该材料主要论证的是 A.明清资本主义萌芽的社会条件 B.明清没有发生工业革命的原因 C.技术进步是社会经济发展的根本动力 D.经济社会的主要表现是经济繁荣 10.隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于 A.儒学正统地位不断受佛道冲击 B.为了发展和完善儒家思想的需要 C.唐朝中外思想文化的广泛交流 D.统治者要加强对思想文化的控制 11.智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是 A.人们的约定是制定法律的基础 B.智者学派重视法律和正义的作用 C.社会契约论起源于智者学派 D.遵循人性是法律制定的依据 12. 1904年清政府颁布的《奏定中学堂章程》规定：“先讲中国史，当专举历代帝王之大事，陈述本朝列圣之善政德泽，暨中国百年以内之大事；次则讲古今忠良贤哲之事迹，以及学术、技艺之隆替，武备之弛张，政治之沿革，农、工、商业之进境，风俗之变迁等事。”这反映出 ? A.中国教育完成了近代化???????? ?? B.教学内容适应了社会发展 ? C.清末培养出了大批人才???