天津卫三宗宝.pptVIP

如果说到天津的历史，当然少不了天津卫“三宗宝”——鼓楼、炮台、铃铛阁。鼓楼商业街位于天津老城厢繁华商业区，它是天津的发源地和历史上政治、军事、经济文化中心。这里一条条古香古色的街道，一座座雕龙绘凤的亭台楼阁，无不体现了天津悠久的历史，成为了记载天津历史的标志性建筑。而炮台是明代崇祯十二年，为阻止满洲统治势力侵犯而修筑的防御工事。铃铛阁则是明代万历七年建成的一座藏经阁。这“三宗宝”淋漓尽致地体现了天津历史的特色，成为了天津人民永远的骄傲。 炮台 说起老天津的炮台，有人误以为是大沽口的炮台（清嘉庆二十二年，即1817年始建），其实是指早于它170多年的、建在天津城周围的炮台。明末，满军多次入关，明王朝为加强天津防务，于明崇祯十二年（1639年）在天津卫城外拨民地建炮台七座，令总兵赵良栋每日各台拨兵十名，昼夜防守。 当时的七座炮台位于三岔河口北、窑洼南岸、西沽、邵公庄东（梁家嘴）、城西双忠庙南、海光寺（炮台庄）、马家口（大光明桥一带）。清康熙《天津卫志》中的“天津卫图”也标明着七座炮台的大体位置。七座炮台各具特点，或明或暗，攻守兼备。 建于明代的三岔口（今金家窑）炮台 三岔河口炮台 咸丰、同治年间，地处要冲的三岔口炮台不断加固扩建，炮台周长已达230丈，并建起一座高达五层的望塔，雄伟壮观。梁家嘴炮台异常坚固，上有三尊大炮，当地人称之为“三炮台”。另外，位于河北窑洼附近的炮台有一度每日中午时分鸣炮一响报时辰，故又有“钟炮台”之名。特别是海光寺炮台一带后得名炮台庄，作为地名一直沿称至今。 铃铛阁 铃铛阁(音同镐)在西北角，是一种俗称，原来是一座藏经阁。它是明代万历七年建成的，当时属于稽古寺的附属建筑物。藏经阁共两层，但基础高在一丈多。屋顶飞檐突出，画梁雕栋，庄严华丽。 为了宣扬佛家醒世作用，防止飞鸟的。藏经阁不同于一般寺庙建筑仅在檐顶四角悬铃，而是在飞檐奇突的阁顶四周、屋脊房椽各端系着千余个铜铃。每个铜铃近尺高，不仅美化了藏经阁，而且在风吹来时铃动声响悦耳，可飘扬数里之遥，为卫城增色不少。 天长日久，藏经阁的正名渐渐被人淡忘，习惯以“铃铛阁”称呼了。 阁里藏有十六柜佛经，其中的《大藏经》包括了几乎全部的汉语佛教经典，还有贝叶经，这些经典版本是很珍贵的。清代光绪十八年(1890)，藏经阁被大火烧毁，旧址成了天津最早的中学堂之一,培养了许多优秀人才，声誉卓著，发展至今的天津铃铛阁中学一直在此。 天津卫三宗宝? 显示了古代天津城市建设和国防、文化设施的面貌。鼓楼的砖拱起顶，铃铛在保护建筑物上的作用，不但有实用价值，也反映了劳动人民高度智慧和艺术匠心，炮台的配备，更说明了我国古代国防的卓越成就，都是有很大意义的。 天津卫三宗宝 鼓楼 炮台 铃铛镐 鼓楼 ?当时的天津人是没有时间概念的，日出而作，日落而息。惟一的时间，就是鼓楼分早晚两次敲钟的声音。钟声清脆响亮，传遍城里城外和海河南北很远的地方。同时，鼓楼是天津城市繁荣的见证，明代著名的集市之一宝泉集就是依傍着鼓楼，“当年的天津城，号称‘赛淮安’。”罗老的语气中颇有些自豪。 在晴天时，这响亮清脆的钟声竟然可以传到30里之外的杨柳青，所以，人们还可以根据钟声来判断天气的阴晴。您该问了，这钟声怎么可能传得这么远呐？原来，鼓楼的中央是空的，风往上拔，拢音，所以声音传得远也就不足为奇了。 明朝弘治年间的一日清晨，天际隐隐泛出一丝淡淡的红光，一位驼背老人登上钟鼓楼，面向着太阳初升的地方，敲响那口巨钟，108声浑厚远播的钟声，将整个天津城从沉睡中唤醒，一日的繁华与喧闹便在阵阵钟声中，渐渐拉开了帷幕。 作为“三宗宝”之首的鼓楼，它的重要地位自不待言。天津自明永乐二年（1404年）设卫，最初只是土垣筑城，至明弘治六年（1493年）前后，改铺砖石的同时，增建东南西北城楼。期间，鼓楼在城中心位置落成。 提及鼓楼，人们自然会想到“高敞快登临，看七十二沽往来帆影；繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声”这传唱已久的佳妙之句。此乃清代天津诗人梅成栋（字树君）为鼓楼所撰，正是它赋予了鼓楼诗一般的生命，风采永驻。 鼓楼应该称之为钟鼓楼，鼓楼上所悬的洪钟之声雄浑悠远，最能动人心弦。自古以来，击鼓、撞钟用以报时所需。鼓楼建成之初，楼上曾有一面大鼓，每日晨昏击鼓，但因声波不足传遍城厢，后从山东浜州长老院运来一口大铁钟，取代大鼓。此钟高2.3米，下口直径1.4米，重约1500公斤，下口为八个垂足，造型古道优美。 1921年，饱经沧桑的鼓楼得以落地重建，为铭记天津城的历史，人们又将已拆毁的四座城门“镇东”、“安西”、“定南”、“拱北”的名字请天津大书法家华世奎题书，制成石额，镶置在鼓楼四门之上。1952年，因市政交通建设需要，鼓楼被拆除。2001年9月28日，在无数人的热切期盼中，鼓楼重建竣工。它尊古而不拘古，风采万千，再一次向世人