宗法制精选大题.ppt

宗法制 制作：Dinsea.Lin 宗法制只是一个简单的历史概念名词，对于宗法制的学习我们要掌握宗法制的基本内容，这是基础。但是学习宗法制不可以仅限于学习宗法制中，要学会发散思维，从宗法制这一简单的考点中延长考点的链条。如果能够学会真正的推理归纳出宗法制的各种考试模式，那么这一学习宗法制就会变得透彻和简单。 重点考查古代宗法制影响下的地方乡村自治，重视科举考试，尊重长辈，重男轻女，士绅阶层扮演的角色，乡村自治有利于化解矛盾，维护社会稳定。但以家庭为核心的管理模式会阻碍民主化进程，阻碍近代社会进步。 类型1：直接考察宗法制内容 材料二：梁启超回忆故乡茶坑村的社会组织时说：自治机关之最高权，由叠绳堂（梁氏宗祠）子孙年五十一岁以上之耆老会议掌之。未及年而有“功名”者（秀才监生以上）亦得与焉……，本保大小事，皆以“上祠堂”决之 ——据梁启超《中国文化史》 有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的 “生存土壤”。宗族势力赖以生存的基础是 [ ] A、商品经济 B、自然经济 C、君主专制 D、中央集权 清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党……”。该致辞所包含的中国古代传统观念有 ①宗法观念②忠孝观念③等级观念④神道观念 [ ] A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 类型2：以宗法制为背景考察时代特征 材料二? 20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判。一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。 ——孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》 材料二 根据格利戈里?金和约瑟夫?麦西提供的社会构成资料，发现17—18世纪的英国社会已不是西欧大陆上尚存的两层式（土地贵族与依附农民为主体）社会，而是较早地发展成为一种以“土地贵族—中间阶级—工资劳动者”为主体的新的社会结构”其力量对比如下表所示： 类型3：宗法制题目的衍生专题 ①科举制 ②乡村自治 ③社会群体（知识分子、士大夫、乡绅、妇女） ④人类历史上的妇女地位 ⑤传统习俗 ⑥户籍制度 ⑦人口迁移 ⑧家庭结构（等级） ⑨社会转型 ⑩教育 ...... ①乡村自治（梁启超） 中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。……小农们对封建国家有很强的约束力，直接决定着社会的治乱、经济的繁荣，是影响统治者效用函数最重要的变量。 ——李成贵《国家、利益集团与三农困境》 ②社会群体（重视乡绅） 材料三 光绪二十三年(1897)：“午后诣县欲求邑侯了村事，公差已求四街绅士，省余之费手足矣。”1904年，米鉴三为定州牧劝学所学董后“即与本村乡绅士民规划村治，订定村规；越二年，复举办小学，定贫寒学生贷费章程，遂奠定翟城村的教育基础”。章征科在《辛亥革命时期没有“大的乡村变动”原因剖析》中承认“凡我绅士皆地方领袖，当尽保卫地方之义务”。 （3）据材料三，并结合所学知识，指出绅士在近代中国社会所起的作用？(6分) 社会群体联系到社会流动 一个社会，从阶层的角度来看，是由不同的社会群体构成的，并且社会各个群体之间也是相互流动的，流动的频率大小决定了社会活力的大小。 社会流动包括两方面：（以后再详细讲） 1.地域的流动：①城市化 ②人口迁徙 2.社会的流动：阶级流动 ③教育 材料三 南京临时政府成立后，蔡元培就任教育总长，实行男女同校等改革措施……，在蔡元培的领导下，北京大学在1920年秋季起即正式招收女生，开我国公立大学招收女生之先例。……北大还开办了不少平民学校和夜校等，努力服务于社会。 ——张卫民《中国教育纪元的断代工程》 ④妇女地位 西方历史上女性继承王位者屡见不鲜，时至今日，英国、丹麦等国的国家元首依然是女王，但我国两千多年封建社会中皇位继承普遍排斥女性，遵循父系单系世袭的原则。中西这种差异的主要成因是 [ ] A．中国宗法制的传统 B．欧洲女权至上的传统 C．专制权力的强弱不同 D．经济发展水平的差异 ⑤传统习俗 清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。与清明节习俗相关联的制度是（ ） A．禅让制 B．分封制 C．宗法制 D．礼乐制