哲学对新世界的实用性的探究.doc

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2016-12-17 发布于天津
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哲学对新世界的实用性的探究哲学对新世界的实用性哲学家们把永恒一词留给了时间之外的存在内在的也就是固有的近代以降哲学不再沉缅于对超自然的神的世界的执着却走向对永恒内在终极的知识世界的痴迷杜威指出近代哲学的目标则在于获得关于永恒的内在的必然的事物之知识这种知识是如此首要的和如此终极的只有它能给予更低形式的认识对于真理所作出的要求以可靠的支持永恒在中世纪既指存在于时间之外的上帝不受时间限制是超时间的却又是时间的创造者也指在时间之内的上帝在过去现在和将来都是永恒的到了近代哲学家们把永恒一词留给了时间之外

哲学对新世界的实用性的探究哲学对新世界的实用性,哲学家们把永恒一词留给了时间之外的“存在”。内在的(Internal),也就是固有的近代以降,哲学不再沉缅于对超自然的神的世界的执着,却走向对永恒、内在、终极的知识世界的痴迷。杜威指出,近代哲学的目标“则在于获得关于永恒的、内在的、必然的事物之知识,这种知识是如此首要的和如此终极的,只有它能给予更低形式的认识对于真理所作出的要求以可靠的支持”。②永恒(Eternity),在中世纪既指存在于时间之外的上帝不受时间限制,是超时间的,却又是时间的创造者;也指在时间之内的上帝在过去、现在和将来都是永恒的。到了近代,哲学家们把永恒一词留给了时间之