（论文）从余华的《活着》看中国平民百姓的传统生死观.doc

分类号：I 学校代码： 学 号： 本科生毕业论文 从余华的《活着》 看中国平民百姓的传统生死观 Analysis on the traditional view of life and death of the Chinese people through Yu Hua’s novel “Live” 所在院(系)：人文学院 学生姓名： 指导教师： 研究起止日期： 学位论文独创性声明 本人郑重声明： 坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作。 本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成果。 本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。 本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构已经发表或撰写过的研究成果。 其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢意。 作者签名： 日 期： 摘要：作家余华，从先锋到现实主义转型后，其才华仍是在其熟悉的领域驰骋，现实主义作品《活着》还是在写他熟悉的平民百姓，在他们身上遗留的传统的生死观。笔者在针对其作品中所表现的观念做以挖掘分析，并对其原因做以浅析。 关键词：平民百姓；生死观；知足；忍耐；乐天知命 Abstract: The writer Yu Hua, transition from pioneer to realism, its talent is still familiar territory in its ride, realistic work live or in writing he was familiar with the civilian population left behind in them the traditional conception of death. The author works in the show for its ideas to do with mining analysis, and their causes in order of. Keywords: Civilian population; View of life and death;Ccontentment; Patience; Optimistic attitude to life 目录 1、“好死不如赖活着”的生存理念···················1 2、强烈的家庭责任感·························2 3、忍耐·······························3 4、乐天知命·····························4 5、固执及其他····························5 参考文献·······························7 附件·································8 一、文献综述·····························8 致谢·································9 声东击西的随意性写作方法是先锋作家的看家本领之一，作为先锋作家中的佼佼者，余华的写作方法也不例外，在其先锋小说作品中，他总喜欢极尽所能地把读者绕进他的叙事迷宫中，而他自己却置身事外，如《命中注定》、《河边的错误》等等。在其现实主义作品《活着》的自序中他又想“是故伎重演”，其在1993年中文本版自序中是这样说的： “我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》 他并在其他场合说过，他是受《圣经》中的一个故事的影响而写下《活着》的。种种迹象表明他似乎要抱着一副要与中国传统文化划清界线的态度——这部小说未受传统文化的启发，内容也与它无关。然而，打开《活着》我们看到的却是一个关于当代中国社会平民百姓在苦难和厄运中如何活着的故事。中国平民百姓的传统生死观也通过小说中人物的语言和行为展现的淋漓尽致。他们具有中国平民百姓的特色性格，是那样的可悲可泣的，同时又是那样的可爱和真实。 《活着》是一个名叫富贵的老人对其苦难一生的叙述。早年间还是地主家的阔少爷的他，整天游手好闲，沉溺于嫖娼于赌博之中，父亲指望他光宗耀祖，他却将祖产输的一干二净，父亲因