第九章马克思主义宗教理论与党的宗教政策课件.pptVIP

（1）生产力发展水平还不高，物质还不 够丰富； （2）民主和法制建设还不够完善，社会 上还存在分配不公和腐败现象； （3）教育、科学技术不够发达，人们 还不能完全战胜自然灾害； （4）旧社会遗留下来的旧思想、旧习 惯不可能在短期内彻底消除； （5）一定范围的阶级斗争和复杂的国际 环境的影响 3、社会主义时期宗教长期存在的原因 国际性 长期性 群众性 复杂性 民族性 社会主义时期 宗教的“五性”特点 4、宗教的特点 1、宗教与民族的关系 （1）概念不同 （2）构成要素不同 （3）形成、发展和消亡的规律不同 （4）二者的社会作用不同 （1）宗教作为一种信仰是以人为载体的； （2）宗教也是一种文化现象，对民族文化 有影响； （3）宗教问题与民族问题常交织在一起。 区别 联系 三、宗教与民族、风俗习惯等的关系 （1）概念不同 （2）构成要素不同 （3）形成、发展和消亡的规律不同 （4）二者的社会作用不同 2、宗教与民族风俗习惯的关系 风俗习惯是指人类社会相沿积久而 形成的社会风尚、礼仪、习俗等。宗教 是一种意识形态，又是一种社会实体， 有自己的理论体系及教义、教规、制度 和组织。 宗教也是一种文化，而文化对风俗 习惯的形成具有重要的影响。 3、宗教与迷信的关系 区 别 联 系 （1）宗教形成了完整、系统的理论；迷信 始终是一种庸俗低劣、粗俗不堪的有神论； （2）组织形式不同； （3）活动方式不同。 （1）都属于有神论，有着相同的历史起源； （2）都属于唯心主义思想体系。 4、宗教与邪教的关系 （1）某些邪教是由宗教派别蜕变而来的。 （2）某些邪教往往打着宗教的旗号，借以 神话自己。 （1）信仰对象不同。 （2）活动方式不同。 （3）社会功能不同。 联系 区别 第二节 全面贯彻党 和国家的宗教政策 全面贯彻党 和国家的宗教政策 尊重和保护 宗教信仰自由 依法管理宗教 事务与坚持独立 自主自办的原则 积极引导宗教 与社会主义相 适应 第二节 知识结构图 * 第九章 马克思主义宗教理论 与党的宗教政策 教学目的和要求： ※正确认识宗教的产生、发展和消亡 ※全面掌握党和国家的宗教政策 ※正确认识科学与宗教的关系，坚持 科学无神论 第一节 马克思主义宗教观 第二节 全面贯彻党和国家的宗教政策 第三节 坚持科学无神论,树立科学 世界观 第一节 马克思主义宗教观 马克思主义宗教观 宗教的产生、 发展与消亡 宗教的本质和 社会作用 宗教与民族、 风俗习惯等 的关系 第一节 知识结构图 一、宗教的产生、发展与消亡 1、宗教的概念 宗教是关于超人间、超自然力量的一 种社会意识，以及因此而对之表示信仰和 崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使 之规范化、体制化的社会文化体系。 第二，宗教的认识根源 是宗教产生的主观因素 2、宗教产生的根源 人与自然的关系 宗教产生的认识根源是从人类错误地认识精神与肉体关系开始的 人与人的关系 第一，宗教的社会根源 是宗教产生的客观条件 3、宗教的发展 自发宗教——人为宗教 自然宗教——多神教—— 一神教 部落宗教——民族宗教——世界性宗教 4、宗教的消亡 宗教的消亡是不以人的意志为转移的，只有消除了宗教产生和存在的社会根源和认识根源后，宗教才能最终消亡。 5、无产阶级政党对宗教的态度和基本原则 宗教与科学社会主义在世界观上是根本对立和不可调和的； 不能让宗教思想影响、侵蚀党的肌体； 反对用行政命令的手段禁止、消灭宗教的“左”的做法； 宗教对于国家来说是私人的事情，对政党来讲不是； 对待和处理宗教问题应当服从无产阶级政党的基本任务； 实行宗教信仰自由政策； 坚持不懈地进行科学无神论的宣传和教育。 　　“一切宗教都不过是支配 着人们日常生活的外部力量在 人们头脑中的幻想的反映，在 这种反映中，人间的力量采取 了超人间力量的形式。” 二、宗教的本质和社会作用 1、宗教的本质特征及其表现形式 第一、宗教是一种“幻想”的反映。 第二、宗教信仰的对象实际上是“支配着人们日常生活的外部力量。 第三、宗教的观念采取了“超人间”的特殊表现形式。第四、人间力量采取超人间形式的原因是外部力量对人们的支配。 2、宗教的社会作用 宗教的 消极作用 第二、宗教是颠倒的世界观，宗教本身具有麻醉人民精神的消极作用。 第一、在阶级社会里