学术自由.docVIP

以学术自由的发展史为鉴，述学术自由的实现 笔者通过查阅与学术自由相关文献四十余篇，从中择取文献三十余篇，整理出该篇文献综述，旨在首先阐述学术自由的意义，其次回顾学术自由的历史，最后以史为鉴论述学术自由的实现这一热点问题。虽经认真思考、刻苦钻研，然笔者学识浅薄，理解粗浅，难免有不少的不足之处，望予以批评指正！ 一、学术自由的意义 学术自由，一般是指进行科学研究、探索真理和教与学的自由。这是一种大学的精神寄托。从学术自身的发展的规律看，学术自由是繁荣学术、发展科学、探求真理的基本条件。 美国教育家杜威认为：“学术自由就是在高等学术机构中讲授真知、证明真理或直接研究真理的自由，这种自由是不应受政治、官僚、宗教权威干涉的，是一种个人权利和义务的统一”。 美国学者布鲁贝克认为：“学术自由是学者为了保证知识的准确和正确，学者的活动必须只服从真理的标准，而不受任何外界的压力，如教会、国家或经济利益的影响”。 湖南涉外经济学院学者彭道林认为：“学术自由有各种各样的自由，包括思想自由，言论自由，结社自由，选题自由，选课自由等等。学术自由是各种各样自由之中的一种。学术自由落脚在自由，又是特指在学术活动中的自由。” 重庆邮电大学学者谢俊认为：“大学是传承知识和创新思想的殿堂，是教师和学生追求高深学问的精神家园。保障准确传承知识，不受任何组织或个人的影响自由的追求真理，是学者活动的前提条件。学术自由是学术工作者的研究全力，但为防止滥用自由，学者必须遵守规范，因为真正的自由是在规定性内获得，即规范的自由”。 临沂师范学院院长韩延明就认为：“学术自由根源于思想自由，是一种古老的而富有生命力的大学理念。大学在西方首创之始，便以学术自由著称于世，及至今天，学术自由仍然是世界各国大学矢志不渝的理想追求。从某种意义上说，一部大学发展史就是一部大学力争学术自由的历史。” 其实，所谓学术自由，是指在学术研究的过程中，不受外界的压力和牵扰，从而客观、自主、潜心的进行创造性思考、研究和交流。它是高等教育与生俱来的基本属性，是大学学问研究发展的客观要求，是大学进一步大众化、自由化、专业化的必然结果。 那么学术自由的利好意义究竟何在呢？南通工学院郭荣祥给出的解释为：“学术自由能激发学者追求真理的灵感和勇气、促进大学学术的繁荣、推动社会科学文化的发展，有利于创新人才的健康成长，从而更好的实现大学的学术价值”。 二、学术自由的发展史 1、西方发展史 在古希腊时期，智者们就已经孕育并萌发了自由探索真知、自由发表言论的思想，如苏格拉底曾明确提出：“学者必须有权利探索一个论点到它可能引向的任何地方”。再比如柏拉图所创立的“阿卡德米学园”。 中世纪大学的发展状况和学术自由的典型特征由河南工业大学学者刘广明给出了描述：“中世纪大学在与教会、世俗政权和市民的冲突与斗争中，逐步的发展成为一个学术性的自治团体。在这个团体之中，学术自由成为团体成员追求的目标，成为当时大学的一个突出的特征，也可以说是当时大学的一个重要标志”。虽然中世纪大学具有很大的学术自由，但是由于当时社会政治经济条件的限制，中世纪大学的学术自由还是一种十分有限的自由。刘广明还认为：“其存在的矛盾二重性表现在：第一，学术活动主体的独立性与依附性之间的矛盾；第二，学术权利使用的严肃性与随意性之间的矛盾；第三，学术活动的多样性与学术活动的有限性之间的矛盾；第四，学术活动的目的性与工具性之间的矛盾”。 文艺复兴、宗教改革之后，大学自治遭到破坏，经院哲学成为新兴学问进入大学的最大阻力，大学进入冰河期。就在大学进入衰退之际，西方自由哲学却在大学之外兴盛起来。此时继承古希腊思想自由传统的已不是大学，而是大学之外的思想界。此时大学获得的自由只是一种被强迫的自由，是外部权威把学问从经院哲学解脱出来。这与现代大学自治和学术自由有着相当大的差距。 在德国，产业革命以来，科学研究的专门化、规模化、群体化成了必然趋势，并日益依赖国家与社会所提供的经费，知识分子势必受到了官僚管理的侵扰，这使得置于国家体制下的学术自由反而比教会管理下的学术自由更加恶劣。著名思想家马克思韦伯批判当时德国的学术自由现状：“那种认为考虑让谁登上讲台的时候，条件是教师必须对政府、教会服从，在大学之外的公共场所发言的时候，要考虑到是否于自己的职业有碍，大学教师因为是国家官吏，所以在这种公共场合进行政治性的讲话是不合适的”。马克思韦伯认为应该将学术自由与学者的政治自由非常清楚的联系在一起。 历史的看，学术自由在欧洲中世纪大学相对自治的组织形态中即得以体现，并具体体现为在罗马教会的最高权威支配范围内追求真知的相对自由。一直到近代，以柏林大学于1810年的成立为发端，学术自由作为一项大学学术职业领域不可或缺的权利也通过威廉洪堡第一次得到了经典的阐述，继而为世界各国大学普遍确认。在其看