《孟子》二章优质素材.pptVIP

孟子，名轲，字子舆，战国时期儒家学派的代表人物。后人尊他为“亚圣”并将他和孔子并称为“孔孟”。孟子主张行“仁政”，以统一天下。《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，现存七篇，南宋朱熹将《孟子》列为“四书”之一。作者简介孟子的政治主张主要是“仁政”、“王道”，主张和平，反对战争。提倡君王要“与民同乐”，人与人之间要相亲相爱， 希望人们能安居乐业 。孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫（fú）环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 　 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（pàn）之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 自学课文 初读课文，疏通文意。 1、对照课文注释，通译全文； 2、勾画出重点字词并解释。得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 这两句谈的是战争中的攻守问题，提出具备“人和”这个条件才最有利于攻守，揭示本文的中心论点 。 天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。人和：人心所向，内部团结。 施行仁政 少 三里之城,七里之郭,环而攻之而 不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣; 然而不胜者,是天时不如地利也。 从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。 内城 外城 包围 句首发语词 这 城非不高也，池非不深也， 兵革 非不 坚利 也， 米粟非不多也；委而 去 之，是地利不如人和也。从防御一方的失利论证“地利不如人和”。 城墙 护城河 武器装备 坚固锋利 粮食 放弃 离开 故曰：域 民不 以封疆之界， 固国不 以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲 戚畔之。多助之至，天下 顺 之。 以天下之所顺攻亲戚 之所畔。故君子有 不战，战必胜矣。 深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。限制 凭借 巩固国防 震摄 到，动词 极点 通“叛”背叛 他，代词 所以 归顺，服从 凭借古义：外城今义：姓氏古义：护城河今义：池塘古义：内亲外戚 　　今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。古义：放弃今义：委托古义：界限，限制今义：地域 郭 池 亲戚 委 域 1、古今异义 2、通假字。 亲戚畔之。畔通“叛”，背叛。 3、虚词。亲戚畔之 代词，他三里之城 助词，的寡助之至 动词，到泉香而酒冽 表并列，并且夫环而攻之 表修饰攻之而不胜 表转折，却、但是 之 而 本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 摆出观点 论证观点 得出结论 结构图解 天时不如地利， 地利不如人和 天时不如地利 地利不如人和 得道多助， 失道寡助。 战争事例 治国道理 １、如何看待孟子 “人和”的主张？（有什么进步意义及局限） 进步意义:因为现代战争中,高科技技术迅猛发展,而一切技术都需要人来研究和使用,所以“人和”仍起决定性作用。 局限:因为科技是第一生产力,在现代化战争中起决定因素的是科学技术,谁掌握的技术先进,谁就会赢得胜利,所以只靠“人和”，现代战争也难以取得胜利。 挪威渔民出海捕沙丁鱼，如果抵港时鱼仍活着，卖价要比死鱼高出许多倍。因此，渔民们千方百计想法让鱼活着返港。但种种努力都失败了。只有一艘渔船却总能带着活鱼回到港内，收入丰厚，但原因一直未明，直到这艘船的船长死后，人们才揭开了这个谜。原来这艘船捕了沙丁鱼，在返港之前，每次都要在鱼槽里放一条大鲶鱼，放鲶鱼有什么用呢？原来鲶鱼进入鱼槽后由于环境陌生，自然向四处游动，到处挑起摩擦，而大量沙丁鱼发现多了一个“异己分子”，自然也会紧张起来，加速游动。这样一来，就一条条活蹦乱跳地回到了渔港。 孟子名言 仁者无敌。 尽信书，不如无书。 不以规矩，不成方圆。 君子不怨天，不尤人。 民为贵，社稷次之，君为轻。 穷则独善其身，达则兼济天下。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中 行拂乱其所为 法家拂士 曾益其所不能 给下列红字注音： (ｑｕǎｎ) (ｙｕè) (ｇé) (f ú) (ｂì) (z ēn g) ⒈故