理论论据的选择原则.docVIP

理论论据的选择原则理论论据又称“道理论据”，它不单指“名人名言”，而且指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点，包括格言警句、俗语谚语、诗文词句、经典性的著作和权威性的言论，以及自然科学的原理、定律、公式等。这些是经过实践检验的真理，具有概括性和普遍性，可以增加论点的广度和深度，给读者以深刻印象。那么，议论文写作中我们该如何恰如其分地选择并运用好理论论据呢？可靠性作为论证的依据，被引用的理论材料一定要确凿可靠，不论是完整援引名人的原话，或是部分引用大意，必须记清作者是谁，不可张冠李戴。如果是引用原文，一定要完全吻合原文，不可增删原意;如果是引用大意，一定要做到对原文内容能够正确概括，做到准确可靠，切不能窜改。如2014年浙江高考满分作文《推开门，走下去》一文中的理论论据：我踏着达达的马蹄声，从江南无数个春天里走来，风雨兼程，任柳絮翻飞，莲花开落，我在追求，我的大学。梅贻琦说：“所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。”千百年来无数学子在求学之路上奔波劳累，追寻着更深度的学术研究。那扇通向大学的门引无数学者向往。然而，有的人却被困于“大楼”中找不到出路，有的人沿着书香花径一路走成了大师。文章开篇化用郑愁予《错误》诗句把以往的路与“我”的愿景作了概括，开门见山，直奔主题，紧接着引用梅贻琦的著名论断诠释大学的学术精神和教育理念，为下文议论蓄势。不过这不是梅贻琦先生的原话。梅先生1931年12月3日到清华大学就任校长，当日在全校大会上发表了就职演说，其中说道：“孟子说：‘所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。’我现在可以仿照说：‘所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。’”梅先生的这段名言是将孟子对齐宣王所说的一句话略加变化而成，引用时最好不更动。但以讹传讹反使“所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也”更广为人知，虽稍有出入但合于情理。但是，有的考生将“梅贻琦”写成“梅贻清”，将原话随意改动写成类似“对大学来说，大师甚于大楼”“大师成就大学精神”等，就违背理论论据选择的可靠性原则。同时，选择、引用道理时要注意正确理解原文的精神实质，切忌断章取义。以下面二句为例：今天像狗一样学习，明天像绅士一样生活。（哈佛校训）天才就是99%的勤奋加上1%的灵感。（爱迪生）经核实，所谓的各种劝谕勤勉为学的哈佛校训都是子虚乌有，哈佛大学没有校训！而爱迪生这句广为人知的名言有不为人知的后半句：“而这1%的灵感恰恰是最重要的。”这种“虚假”“断章取义”的碎片化的运用，也是我们在选择理论论据时应当深切戒备的。针对性引用理论材料的目的是为论证某个观点服务的，切切不可为引用而引用，在文章中牵强附会，无的放矢，架空议论。2014年浙江高考满分作文《门后花开，一路前行》（节选）：非常喜欢女作家伍尔芙的一段话：人不应该是插在花瓶中被人观赏的静物，而是草原上随风起舞的韵律。的确如此，大学的门已经敞开，一边连接已知，一边通向未来，我们不该待在原地被动地接受未来，而应该勇敢地拥抱未来，虽然知道这充满未知的世界有太多不定数，但也要尽情享受这没有答案的人生。大学是我们学习探索的又一个人生舞台，这时我们不用再像跑马拉松一样仿佛要耗尽生命的拼搏，而是要放慢脚步，在路上寻找过去的影子，和那些曾经美丽的憧憬与愿望，让它们和现在的脚步一深一浅地融合，前往下一扇人生之门。虽然处在青黄不接的尴尬年纪，没有大人们身上的洗练，需要面对的也会是更具挑战性的任务，但我相信，只要能不断改造过去满身缺点的自我，在缓慢前行中汲取精华、充实自己，这一路将不再坎坷孤独，考验之门后面一定会是一个光明的未来。顾拜旦说过，勇敢的成功是暴风雨过后的成功，要待到日近中天，阳光普照，玉米才会沉甸甸地挂在收获者的臂膀上。这一生，我们有很多路要走，也有很多门需要我们一一推开。大学，是诸多门中的一扇，希望我们可以不再畏惧失败与困难，坦然面对这一切，勇敢前行。要坚信，此时的你已经历千锤百炼，接下去的每一条路，每一扇门，都会让你拥有万丈光芒的明天。伍尔芙、顾拜旦的话语恰能精确地抓住文章的要害，这样的引用方能做到“有的放矢”。作者更从引用中发挥，将引用的内容与作文的主旨结合起来，联系实际议论，展开对大学的联想、展望与思考，并使之为议论服务，强化了自己的观点。阐释性阐释，意为论述、解释，在引用精当的理论材料作论据后要分析、引申、论述，不能不作分析，而一引述完就搁置了事。这样有引无证，不能充分发挥论据的作用。福布斯2014华人富豪榜榜首获得者李嘉诚先生曾经说过：“我不会冒险去赚最后一个铜板。”何谓“最后一个铜板”？它是多米诺骨牌的最后一块，一念之差，摆错位子，顷刻间所有辛劳将前功尽弃;或是毛驴身上最后一根稻草，微不足道，却足以使强健的动物不堪重负而倒下……人，该为自己留下一点什么，或许是一点继续前进的动力，一