中国法制史专题..ppt

中国法制史专题 专题一 中国古代法律思想及法律形式的变化 专题一 中国古代法律思想及法律形式的变化 （一）历代法律思想的变化 1、西周时期的法律思想 （1）“以德配天”“明德慎罚” （2）礼与刑： 一是指抽象的精神原则；抽象的精神原则可以归纳为“亲亲”“尊尊”。 一是指礼仪形式。礼仪主要指“五礼”，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。 二者的关系简单概括为两方面： （1）礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者。 （2）适用的原则不同：“礼不下庶人，刑不上大夫”。 2、战国时期的法律思想 （1）“一断于法”：国家应该制定法律做为全社会的基本准则，以把社会纳入法律程序中，以法律做为普遍的行为标准 （2）刑无等级：主要针对奴隶社会时期，但是又形成了新的等级 （3）轻罪重刑 （4）法布于众 3、秦的立法指导思想 以法家的法治为中心，法、术、势相结合。概括为： 奉行缘法而治的原则，强调以法律做为判断是非曲直、赏罚的唯一标准； 法律由一统，即在全国范围内实行统一的法律； 严刑重法。 4、汉朝的立法指导思想 （1）汉初奉行黄老思想，体现为轻徭薄赋和约法省刑。 （2）汉武帝时确立“德主刑辅”思想，封建正统法律思想正式形成。 汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张。尤其鼓吹“君权神授”，系统阐述“礼法并用”“德主刑辅”的立法指导思想。从此，儒法归于合流，外儒内法。 5、唐代的立法指导思想 （1）德礼为政教之本，刑罚为政教之用（《唐律疏议·名例律》）。 （2）立法宽简、稳定、划一 6、明朝的立法指导思想 “刑乱国用重典”；“明刑弼教”。朱熹对后者作出了新的解释，有意提高刑的地位和作用，二者对治国同等重要，不可偏废。实际上，为重典治国提供了法律依据。 7、清朝的立法指导思想 “详译明律，参以国制”：主要是参汉酌金。 （二）历代法律形式及其变化 1、秦朝的主要法律形式 律，基本的法律形式。 令（皇帝针对某一具体事项临时发布的命令，具有最高的法律效力）， 法律答问（对法律条文、术语、律义作出的具有法律效力的解释，采用答问的形式，故称为法律答问，类似于后世的律疏）， 封诊式（是关于司法机关审判原则、治狱程式以及对案件进行调查、勘验、审讯、查封等方面的法律规定和文书程式，也包括一些具体的案例） 廷行事（司法机关判案的成例，可以做为司法实践中同类案件判决的依据）。 2、汉代的法律形式 两汉时期，以律、令、科、比为基本的法律形式。其中： 律是汉代基本的法律形式，包括以刑事法规为主的具有普遍性和稳定性的成文法典。 令是皇帝所发布的诏令，内容广泛，法律效力最高，是汉朝一种主要的法律形式，但具有一定的任意性。 汉朝的科来源于秦朝的课，是律以外关于规定犯罪与刑罚以及行政管理方面的一种单刑法规。 比，又称“决事比”，是指在律无正条规定时，比照援引典型案例做为裁断案件的依据，汉时被广泛应用。 3、三国两晋南北朝法律形式 律： 格：格源于汉代的科，北魏始以格代科，做为律的补充。至东魏制定《麟趾格》，始为独立法典。至隋唐，格成为重要的法律形式。 式：源于汉代的品式章程。西魏编订《大统式》，成为中国历史上最早以“式”为形式的法典，是立法形式的一大发展。 4、唐朝的法律形式 主要法律形式有：律、令、格、式。 律是唐朝关于定罪量刑的基本法典； 令是国家政权组织与行政管理活动的法规，其涉及的范围较为广泛； 格是用以“禁违止邪”的永为法则，即皇帝针对百官所行之事，临时颁发的各种敕令，经过汇编之后上升为法律，称为“永格”； 式是国家机关公文程式和活动细则，具有行政法规性质。 它们之间彼此联系，相辅相成，构成一个严密的法律体系。 5、宋代的法律形式 5、宋代的法律形式 刑统，编敕，编例，条法事类： （1）《宋刑统》：是宋朝建国以后第一部系统的成文法典，这既是有宋一代最基本的一部法典，也是我国历史上第一部刊版印行的法典， 其体例变化：一是以刑律为主，律敕合编。二是篇下设门，十二篇共分二百一十三门。三是设立＂起请条＂，以＂臣等参详＂的形式附在律文之后。四是首创综合性法规之门。 （2）编敕。 编敕是宋代最为重要的立法活动，也是宋朝法律变化的集中体现．所谓“敕”，是皇帝在特定时间里对特定人或事临时发布的命令，通常谓之“散敕”。散敕为一时权宜处置，不是具有相对稳定性和普遍性的法律。要使散敕上升为一般的法律形式，还应经过一定的编修程序，对积累多年的散敕进行分门别类的整理。编敕取代《刑统》成为宋代最重要的法律形式。 （三）编例 “例”系指以前事作为后事处理标准的成例。宋代的“例”，按期调整对象可分为断例和事例；按其创制方式有判案之断例、特旨理为贯例、指挥自是成例之分．无论那一种